道德的本质是什么?

当谈及“道德”这一概念,有两样事物,我们愈是反复地加以思索,它们就愈是给人带来长久的困惑:一是道德的正当性根据,二是道德的标准。道德的根据是一切道德理论的基础,它决定了道德之所以成为道德而非其它事物,倘若“道德”概念本身并不具有合法性,那对先前一切理论的建构都会似釜底抽薪,徒劳无功;判断行为是否道德的...

人工智能价值对齐的哲学反思|有限主义视域下的人工智能价值对齐

认知神经科学与生物进化等领域的道德理论以某些经验证据与实证数据为基础,试图确立某种普遍的道德原则,但是,道德兼具规范性与描述性的双重本质,其中,规范性作为道德的核心特征,难以被还原为某些实证知识。不可否认,道德规范也是多样的、相对的,在不同的社会环境中受人类后天文化教育、文化传播的影响而不断发展。正如道金...

涂尔干:社会要想生存下去,不仅需要一种能够令人心满意足的道德...

人具有两种存在:一是个体存在,它的基础是有机体,因此其活动范围是受到严格限制的;二是社会存在,它代表着我们通过观察可以了解到的智力和道德秩序中的最高实在,即我所说的社会。在实践过程中,我们的这种双重本性所产生的结果是:道德观念不能还原为功用的动机,理性在思维过程中不能还原为个体经验。只要个体从属于社会...

我们从未如此需要侯麦,因他的电影从不轻易判断道德

道德是症结,但电影揭示的并非定义道德的企图,为对和错划清界限,而是一场对道德自身本质的探索。侯麦的角色,永远不会以布列松角色的方式,给你留下邪恶的印象。侯麦不对他的角色施以谴责,尽管他们常常对彼此说谎,或自欺欺人,有时候,正如《面包店的女孩》中一样,残忍地利用别人。对角色本身和他们面对的问题,这部电...

深化“人文化成”理念 丰富思政教育内涵

中国传统思想关于人性的观点主要有三,孔子提出“性相近,习相远”;孟子提出“性本善”;荀子提出“性本恶”。孟荀实际上从善、恶两个不同点出发而最终共同趋向于“人是可化的”,与孔子的观点构成内在统一。这里的“化”实质上内含了人们对外在环境的“化”的道德实践以及对内在自我的发展,以积极作为的生命活力追求...

我们价值观的价值

如果基督教价值观原来是从怨恨中诞生的,那么,根据这种论点,它就削弱了它们对我们今天的价值(www.e993.com)2024年12月20日。同样,把《圣经》追溯到世俗起源的语言学工作,可能会削弱《圣经》所包含的道德教导的权威性,因为它削弱了这些教导来自上帝或耶稣的说法。我们的价值观地位可能直接取决于其历史的另一种方式是,它们是否包含或暗示了关于价值...

伯纳德·威廉斯:作为怀疑论者的伦理学家

主要研究为伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判,以及对道德和道德要求的本质的探究,一度主导了西方伦理理论的思维。主要著作包括《伦理学与哲学的限度》《羞耻与必然性》《道德运气》《功利主义:赞成与反对》《真理与真诚》等。

儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...

第一种观点认为,西方是人性恶,中国是人性善;西方主张分权政治,中国主张贤人政治。“在人性的罪性或恶性的预设下,西方政治哲学强调用法治的形式对人进行强制性约束……中国政治哲学则在人性善的预设下,主张用发掘先天善心和道德教化的方式进行政治治理,追求政德合一”。第二种观点认为人性善与人性恶的区分并非中西之别...

泽利泽|金钱的社会意义

市场货币:功利主义的观点货币化,即利用金钱支付的商品与劳动在所有商品与劳动中的占比的增加,几个世纪以来愈演愈烈。很多18世纪的思想家认为经济的货币化可以与维持道德完备的社会生活共存甚至互补。但是,改变现代社会的金钱力量引发了19世纪和20世纪初社会理论家的想象。古典社会思想家非常担心不断扩张的市场无情地侵...

袁辉:康德伦理学中的任性自由理论

综上所述,任性自由和意志自由本质上指的是单一的自由概念,即服从道德法则的自由,它们在字面上的区分只是因为其各自所处的语境不同。二、任性自由与选择自由本文引言中提到,“双重论”的另一个论点是,康德的任性自由是服从道德法则的自由之外的“第二种自由”,即在遵守和违背道德法则中选择的自由。这一章将沿着...