读书| 别具美学意义的还原与重构 ——评王充闾的《逍遥游——庄子...

然而,充闾先生在耄耋之年又推出他的40万言的力作——《逍遥游——庄子全传》,即置身当今的历史语境中,对庄子的生平经历及其哲学思想、美学精神、人格魅力、文化价值等方面进行一个全方位、广视角、多意义的着力探究。难能可贵的是,《逍遥游——庄子全传》不同于一般意义的传记,而是文采斐然的散文书写,以诗意阐释...

金农委婉地表述自己的艺术思想——以禅宗为主

这样看来,金农的美学思想貌似庄子的表达形式,实际上已偏离,或者说已不是庄子的思想了。清金农蔬果图上海嘉泰2012秋拍成交价448.5万元那么,金农的绘画美学思想是出于什么体系呢?对这个问题的回答,似乎和对扬州八怪其他人的美学思想的回答有所不同。它不能仅凭“象外体物之初”一句许作直观的理解,似乎应和...

新书推荐 | 《中国散文美学综论》:让浩繁的历史更加清晰,让深奥的...

关于美学的研究对象,鲍姆嘉通认为,美学对象就是研究美,研究感性认识的完善;黑格尔认为,美学对象就是研究美的艺术;车尔尼雪夫斯基认为,美学对象就是艺术。近代美学的研究,主要课题是研究审美对象和其创作互动的相关心理学,这与我们探寻散文的研究路径,是完全一致的。本书的散文美学研究,是以现代美学体系为依托,解读两者...

魏晋的别样风雅:思辨较量和语言竞技

陈寅恪先生认为魏晋清谈始于郭太。龚斌认为这个意见是可取的。故汉末的谈论是魏晋清谈的重要源流之一,有着哲学与美学的意味,源流就是汉末谈论彰显的名士风流,这是魏晋人物审美的直接源头。由郭太的评论人物,转变为评论人物的性格、风度等抽象方面。从此,人物识鉴具有了美学意味,深刻地影响到魏晋清谈的美感内质和理论品格...

李泽厚中国美学史研究模式的三大特征 | 韩清玉

毫无疑问,李泽厚中国美学史研究的观点与方法集中体现在这两部著作中。《中国美学史》(先秦两汉、魏晋南北朝卷)亦值得重视,不仅因为它是学界第一部中国美学史,而且更缘于其自身强烈的美学立场与理论个性。根据现有文献资料来看,《中国美学史》是由李泽厚主持编写、刘纲纪执笔撰写的。在这一前提下,我们有必要追问《中国...

东方巅峰美学:禅宗美学

加之中国禅文化的影响,形成了空灵、虚无的美学思想,也就是对“无”的追求(www.e993.com)2024年11月23日。这里的“无”不是一无所有,而是“无中生有”,从深层次来感悟“无”的含义。正因为容器是“空”的,才能盛装东西,一无所有之中蕴涵所有,发人深省。这种美学观与中国国庄子无为的哲学思想有异曲同。

朱良志谈中国传统生命超越美学

我在《中国美学十五讲》的序言中曾通过庄惠辩论比喻说,惠子的智慧就像白天,用的是知识的眼;庄子的智慧像夜晚,用的是生命的眼,看起来很冷,却充满了生命的温情。庄子对惠子的知识游戏不感兴趣,他要做一种生命游戏。惠子的哲学是理性的、认知的、科学的,而庄子哲学是诗意的、体验的、美学的。庄子将天地自然当作...

【序跋精粹】以游为学,以神为马 | 肖鹰

本文为北京大学出版社即将出版的肖鹰文集《以神为马——中国美学的游与思》自序庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”在有涯与无涯的对立中,庄子开出的哲学药方是以“游”为“学”。意而子见许由,许由曰:“尧何以资汝?”意而子曰:“尧谓我:‘汝必躬服仁义而明言是非。’”许由曰:“而奚来为轵?夫尧...

以游为学,以神为马

本文为北京大学出版社即将出版的肖鹰文集《以神为马——中国美学的游与思》自序庄子说:"吾生也有涯,而知也无涯。"在有涯与无涯的对立中,庄子开出的哲学药方是以"游"为"学"。意而子见许由,许由曰:"尧何以资汝?"意而子曰:"尧谓我:‘汝必躬服仁义而明言是非。’"许由曰:"而...

老庄之“道”与中国式审美|美学|庄子|道家|老子|宇宙观_网易订阅

老子之“道”是道家哲学的关键概念,它绝对真实,既是宇宙的本体,也是万物之所以美的根源。“道”在庄子的哲学中进入自由自在的“无何有之乡”与“天地与我为一”的境界,进而在魏晋时期推衍出诸多美学命题,最终造就了独具特色的中国式审美取向和价值追求,其中蕴含着“以一管之笔,拟太虚之体”的宇宙观、生命观、审美...