名家观点 | 杜维明:全球视野下的精神人文主义
名家观点|杜维明:全球视野下的精神人文主义全球视野下的精神人文主义文|[美]杜维明提要:基于儒家传统的精神人文主义作为一种面向未来的实现人类持续繁荣与昌盛的渠道,或将有助于各种思想、宗教、文化传统发展出真正的公共意识,以解决整个世界人类所碰到的困境,而这也有助于世界各国关系的改善。而中国传统思想...
东西问·名家坊丨杜维明:关乎人类存续,文明对话或冲突?
杜维明:兼容并包,是当今世界所需要的。我想无论哪一个文明,都应有这种自觉。但糟糕的是,现阶段的发展过程中,蔓延各处的是单向主义,这是一种宰制性文化策略,而非包容性的文化策略,但却在各个不同的地区起到非常重大的影响。中美关系与和而不同中新社记者:我们应如何从“兼容并包”的视角看待当下的中美...
《杜维明对话集》在人民出版社出版发行
“文明对话”是杜维明的重要论域之一,几十年来,杜维明游走世界各国,与代表各大文明传统的思想家进行深度交流,以“做哲学”的行动履践文明对话、消解文明冲突,留下了很多珍贵的文字记录。《杜维明对话集》收录了杜维明与社群主义代表人物迈克尔·桑德尔、现象学社会学代表人物彼得·伯格、批判社会学和文化保守主义思潮代...
孟院荐书 | 《杜维明对话集》
杜维明先后求学东海大学、哈佛大学,受教于牟宗三、徐复观、帕森斯等中外著名学者,1966年哈佛博士毕业后,先后执教于普林斯顿大学和加州大学伯克利分校,1981年回哈佛大学任教,后担任东亚系主任,1996年担任哈佛燕京学社社长,2008年受北京大学邀请,创立北京大学高等人文研究院担任院长。作为“儒学第三期”的主要推动者,杜维明教授...
李若虹谈哈佛汉学史|哈佛_新浪财经_新浪网
杜维明老师从1996年开始担任哈佛燕京学社社长,而我读博最后一年(2001)碰巧和几位同学一起做他为本科生开的儒学通识课的助教,当时他正需要一位研究助理,而我刚完成博士论文,想着正好可以一面帮他在学社做事,一面申请教职。2001年5月,我进入哈佛燕京学社工作,原以为临时的安排成了往后二十多年的职业,再也没有...
中华文明的宇宙观是怎样的?欧美汉学家这样看
欧美汉学家观点的比较把欧洲汉学和美国汉学加以比较,我们似乎可以说,欧洲的汉学家强调关联性思维的意义,而美国汉学家更注重社会文化(如孝与祖先崇拜)的意义(www.e993.com)2024年10月20日。在宇宙论上,李约瑟强调存在的动态性、整体性,杜维明强调存在的连续性,而实际上中国的宇宙论思维既强调连续性、动态性,又强调整体性、关联性。
葛剑雄:中国传统文化存在断层|民族|信仰|杜维明|新儒家_网易订阅
求知:杜维明曾说“中国文化确实存在断层,在中国,健忘、遗忘、忘却同时进行”,似乎跟您意见相左。“新儒家”致力传统文化打通“断层”,并作现代转换,您如何看待他们的功课?葛剑雄:我看不到新儒家最后转换得怎么样。他们都宣称要转换,我跟杜维明先生也谈过,你具体转换一个给我看看,这才行。相反,我认为,我刚才对传...
从俄亥俄州到苏州 一个美国人的四十年中国情缘
杜维明对这里的每一样东西都如数家珍:“窗棂,我们用比较鲜艳的颜色背景布置,这样每一块窗棂参观者都可以看到它的雕刻细节。”不同色彩从窗棂间穿过在这些老物件中,杜维明最喜欢的是雀替。雀替,是中国古建筑的特色构件之一,用于缩短梁枋跨度增强梁枋的荷载力。因为它形似双翼附于柱两侧,如同一只栖居在古建筑檐梁...
东西问·武夷论坛丨马来西亚学者:儒家思想蕴含的全球同理心促进...
如杰里米·里夫金指出,传统以人性为“好斗、物质、功利和自私”的观点已不时兴,因为我们现在发现人类是一种具有同理心的物种;又如史蒂芬·平克所指,与其追问“为什么会有战争”或暴力,不如多问问“为什么会有和平”。“同理心”课题带来的不仅是人性论视角的转移,而且是移向更正面的人性论内涵与形象。
名家论儒 | 梁涛:《论语》“克己复礼为仁”章新诠——一种荀学的...
从这一点看,二人的真正分歧不在“克己”,而在“复礼”。关于“复礼”,杜维明先生认为:对于“礼”,除了指具体的历史现象“周礼”之外,主要有两种解释:一种是广义的文物制度,一种是日常生活中的正确行为的规范与准则。相应的对于“复”的解释,也有两种,一种是恢复“周礼”这种文物制度,一种是让自己行为做到与...