徐向东评《康德与现代政治哲学》|政治哲学与形而上学
罗尔斯基本上将形而上学看作一种超验的直觉主义(即如下观点:理性能够直接把握超越了感性经验的实在),并因此而抛弃了康德实践哲学中那些暗含了形而上学承诺的方面。当然,弗利克舒认识到罗尔斯对康德的解释是在不断发展的,大致经历了三个阶段:第一,在《正义论》中将康德的形而上学同化在理性直觉主义下;第二,在《康德...
《利维坦》与霍布斯的政治哲学
李强围绕《利维坦》一书系统介绍了霍布斯的生平与著作、研究概况和霍布斯政治哲学的现代性特征,引导青年教师在深入把握《利维坦》观点见解的同时,全面认识霍布斯及其政治思想,并同大家分享了关于契约、国家、自然法等问题的思考。青年教师一致认为,此次讲座深入浅出、逻辑严密,对更深入地研读《利维坦》有很大帮助。马克思主...
20部名著|因为一句话,读了一本书
《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点。第二部分描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利。第三部分旨在否认自成一统的教会,抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分《论黑暗的王国》,其主要矛头是针对罗马教会,大量揭发了罗马教会的腐败...
好书·新书|《 的修辞》:《利维坦》究竟是一本什么性质的著作?
当我们转向霍布斯早年浸润其中的人文主义传统,了解修辞在这个传统中扮演的重要角色时,才会发现这位英国哲学家如何将《利维坦》中的形而上学、神学和历史论述汇聚为统一的政治行动:通过在普通大众中推动一场激进的文化转型来实现自己政治哲学所要达到的目的。相比《法律要义》专心通过严谨的逻辑论证求获真知,《利维坦》不...
爱国,你必须先了解国家的来源——《利维坦》(Leviathan)
??2、霍布斯的理论基石——人性本恶,两大动力——欲望与恐惧??以下是他的推导过程:霍布斯强调,人的本性是自私自利的,是贪生怕死的。我们没有办法改变人性本恶,而只能在这个残酷的现实下去建立一个国家,制造一个力量无比强大的“超级怪兽利维坦”,让人们在更大的暴力震慑的和平下去寻求安全、自立、自由。继...
孟学研究 | 孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护
如果人性恶是一种普遍的事实,就像霍布斯笔下那种“每一个人对每一个人的战争”状态,那么最好的结局一定就是无所不管的利维坦(www.e993.com)2024年10月20日。如霍布斯所说“在没有一个共同权力使大家慑服的时候,人们便处在所谓的战争状态之下”。在这种以人性恶为预设的状态下,一个人出门必须带上武器,就寝时要紧闭房门,就算在屋子内,也要将箱...
那些“简史”们到底错在哪了——格雷伯锐评戴蒙德、赫拉利
当霍布斯在《利维坦》中写下人类社会的原初状态必然是一场“Bellumomniumcontraomnes”(所有人对所有人的战争),只有建立一种绝对主权权力才能克服它时,他基本是在做同样的事情。霍布斯并不是在说实际上真的有过一个时代,那时每个人都生活在这样的原初状态中。有些人怀疑霍布斯的战争状态实际上是一则寓言,影射他...
儒学研究 | 李涛:人性与政治关系的古今之变——以性善论与性不...
现代政治开端处的霍布斯被很多人认定持有性恶论的观点。《利维坦》中译者认为霍布斯持有人性恶的观点,霍布斯描写的人性是自私自利、残暴好斗的。霍布斯确实也描述了人对人是狼的战争状态中人性的恶劣性。“最糟糕的是人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中,人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。人性(nature)竟然会使人们...
《三体》“黑暗森林”,一种原始而低幼的社会学狂想
是的,这个“利维坦”就是制定法律的国家,所以国家的存在是一种“必要的恶”,是所有人为了达成协作,上缴自身部分权利而形成一个“巨灵”。是不是感觉这些说法有些眼熟?是的,这个理论只要再前进一步,就是卢梭的“社会契约论”。所以霍布斯的《利维坦》也被认为是《社会契约论》的“前传”,它解释了人类之间彼此的...
人性是公共管理与公共政策的广义理性基础——对理性假设的反思与...
众所周知,理性经济人假设是经济学理论的基本逻辑起点,集体理性或公共理性则成为公共管理或公共政策理论的对应性命题,理性可称为经济学最主要的学理支柱之一,同时也是公共政策制定和执行的基础。上溯到更早的思想渊源,托马斯·霍布斯在《利维坦》中已有这样的描述:为了维护共同体的秩序与和平,人类被迫聚集到一起,臣服于...