哲学| 孟子“性善论”的发生与形成

除此之外,还有性无善无恶与性有善有不善(有人性善、有人性恶)之说。这些观点固然有根本不同,但他们立论的基础是一致的,即皆从“生之谓性”上言。虽然性无善恶论与善恶混论有一致之处,即后天的努力使之改变,但从王充的论述看,漆雕开等人的主张居主导地位。仅以告子的“生之谓性”来说,此论在先秦不仅不...

哈耶克讲休谟的政法哲学

后来,休谟又写了《道德、政治和文学论文集》、《道德原则的研究》和《英格兰史》这些书,里面的观点都是对《人性论》的简化、改进和传播,但没啥新东西加进去。休谟这人特别有名,主要是因为他搞的知识论。在德国,大家觉得他提出了康德想要解决的问题。但休谟其实一开始就想研究人性,所以他觉得道德学、政治学跟知...

9分神作!一位怀疑论哲学家是如何看待人性的

休谟的哲学特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点,如“知识来源于印象而非理性”。休谟的第一部哲学著作《人性论》奠定了其写作生涯的基石,他认为一切科学都与人性有关,对人性的研究应是一切科学的基础。《人性论》试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。休谟思想中最重要的方面都...

春风沙龙③|忠于自己的性别身份,无论男性女性都是人性

我觉得男性、女性都是人性。《宝水》里有一句话，我非常喜欢，叫“人在人里，水在水里”，人之所以成为一个人，是因为你在一个人的群体里，水之所以能够成为水，也是因为在水的集体里，它是有一个大的背景在的。我们强调女性的时候，就像故乡是相对异乡才会有的一个概念一样，女性一定不要忘记男性在，当然我...

弄懂这29个基本问题,才算入门西方哲学

人性的善恶问题人性善恶问题,是古今中外的哲人都不得不面对的问题。有什么样的世界观,就有什么样的方法论。同样,有什么样的人性观,也许就有什么样的管理观和政治观。在中国社会,关于人性善恶的争论由来已久,可以说是此消彼长,平分秋色。可是在西方,却没有这样的争论。因为,西方社会在骨子里从来就没有相信过...

《管子》施政方略的人性论基础

百家争鸣时期,与《管子》“欲利而恶害”的人性论最为接近的是韩非子的人性论,韩非子同样从功利主义出发、同样强调“利害”对人行为的驱动作用,但是,《管子》的治国方略与韩非子的极端法治理论显然有很大不同(www.e993.com)2024年11月13日。这主要是因为二者对“人性”理解的侧重点不同:韩非子更加强调人性“恶害”的一面,他认为“恶害”比“...

“性善论的全球视野暨《古今中外论人性及其善恶:以孟子为中心...

清华大学人文学院教授方朝晖首先对该书作了简要介绍，指出该书试图全面总结古今中外两千多年来关于孟子人性论的研究成果，希望能全面反映古今中外围绕孟子性善论所提出的有关人性善恶的重要资料，在进行观点汇编的同时又予以分析与评述，因此本书与单纯的资料汇编有所不同。随后，专家学者以此书为基础，围绕以孟、荀为...

...第四讲:梁涛教授主讲《性善与性恶——孟荀的人性论》讲录概要

性善与性恶——孟荀的人性论一、孟子的以善为性论(一)孟子之前人们对性的理解对孟子性善论的解读,比较流行的说法有“人之初,性本善”(《三字经》),还有一种做法是将孟子性善论概括为孟子认为人性是善的,如东汉王充说:“孟子作《性善》之篇,以为‘人性皆善,及其不善,物乱之也’。”(《论衡·本性篇...

孟子的“性善论”:为人类社会早期的小共同体自治的辩护

告子一类的人性论观点,也见于郭店楚简儒书《性自命出》“其用心各异,教使之然也”,“好恶,性也。所好所恶,物也。善不善,性也,所善所不善,势也”,就是说善与不善其实更多是形势所塑造的。如陈苏镇所论,“此说显然是‘性有善恶论’”(陈苏镇:《〈春秋〉与“汉道”:两汉政治与政治文化研究》,中华书局,...

研讨|孟子“性善论”在当下的意义

第一编收录先秦两汉文献27家,重点分析其中“性”字含义,针对原始文献进行详尽统计与字义分析,试图厘清“人性”一词在先秦至两汉文献中的真实含义;第二编收录隋唐以来,从王通、韩愈至王国维共43位学者围绕孟子论人性善恶的重要观点,并分析、评述其观点;第三至四编收录日本、朝鲜/韩国、英、美、德、法、意等国的学...