赵宏:法律关系在行政法上的功能定位与体系结构 |《环球法律评论...
私人也因此拥有了“未经合宪性检视,就不能被国家权力课以不利”的基本权属性的防御请求权;但如果一般法对国家正当化干预的条件,公民的容忍义务甚至警察的干预权限都予以具体细化,这种双边关系就已由宪法和一般法共同调整,此时也不能认为宪法的基础关系已被行政法的权限规范所替代。
有一种成功叫失败,再看《公民凯恩》
愚蠢的富人虽然愚蠢但不是不可救药,他们甚至有点可爱,我们喜欢他们——同样,大萧条时期的观众也会喜欢他们——把他们的行为看作自发的行为和不负责任的自由。而《公民凯恩》更像很多文学作品里塑造的大富大贵之人,从弗兰克·诺里斯的《章鱼》这样的揭黑小说,到伊迪丝·华顿、辛克莱·路易斯、F.斯科特·菲茨杰拉德、...
陈艳丽 李海峰:统一视角下的古巴比伦国王汉穆腊比以法治国研究...
财产、收养和继承等方面,对夫妻、父母和子女间的伦理关系有明确规范,对妇女的婚姻和财产权利、患病妻子的赡养问题、幼儿的生命安全和被收养儿童的权益都给予说明,这些条文与现代社会的正义理念具有一定相似性,在规范家庭伦理秩序的同时,也充分体现了古代两河流域国家保护弱势公民群体的历史传统。
日本教育哲学论战:要臣民,还是要公民
尔臣民孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信、恭俭持己、博爱及众、修学习业以启发智能、成就德器。进广公益、开世务、常重国宪、遵国法。一旦缓急,则义勇奉公,以扶翼天壤无穷之皇运,如是者不独为朕忠良臣民,又足以显彰尔祖先之遗风矣。斯道也,实为我皇祖皇宗之遗训,而子孙臣民之所当遵守。通诸古今...
江畅、李雨欣:论精神需要的开发
第一,主要通过教育和媒体唤醒公民开发精神需要的意识。人的精神需要潜能因其强度最低而处于人性结构的最底层,这种潜能常常被生理和心理需要遮蔽,不会自动出现在心理的表面。人们要意识到这种潜能,必须有外部刺激。一方面,国家可以通过教育使人们知道精神对人的重要性,并获得开发精神需要的知识,从而使开发精神需要的意识觉...
丛日云:通识教育的灵魂:培养现代文明的公民
那么在我看来,后两者在整体上与建设现代文明与公民建设的需要是不适应的,甚至有些内容是相背离的(www.e993.com)2024年10月17日。中华文明的复兴不是传统的复兴,而是成功的现代化。儒家的传统说到底是一种臣民的教育,在师德培养的领域,儒家文明有它的价值,儒家的几千年教化的经验,包括它的经典,仍然有它的价值。
皮埃尔·克拉斯特:种族灭绝杀戮人的身体,而族群灭绝则杀戮人的思想
据称,族群灭绝是对所谓的低劣和不良的文化差异的压抑,是将认同化的原则付诸实施,是将他者还原为相同者的企划(亚马逊印第安人的他者性被压抑,被还原为与巴西公民相同)。换句话说,族群灭绝的结果是将多者解体,并归到大一(l’Un)。那么,国家呢?从本质上讲,它是一种向心力的发挥,它视情况所需倾向于压制与之相反...
为何18世纪的英国军事强大,而没有陷入统制经济的泥坑?
显然,17世纪的分析家有点像20世纪的社会学家,他们对一个国家的国际地位和活动与其对公民社会的权力互不相干的观点持怀疑态度。这种怀疑不无道理。诚然,17世纪中叶之前,发展常备军最主要的受益者不是统治者,而是私人企业家:放贷和收税财团,以及专业召集和率领军队的军工企业家。使用战利品和贡品来发动战争也是可能的,...
巴西近代“小传”——巴西的故事很常见,但又很独特
巴西穷人和混血下层阶级(占人口的绝大多数)的命运遵循着大致相同的模式,他们陷入了一种强者对抗弱者的统治结构,即“上校主义”。这一制度维持了个人对权贵的依赖,而不是促进公民和社会权利的逐渐获得。“恩惠”实际上是巴西的一种国家货币,实际上是对个人权利的剥夺。它赋予少数个人膨胀的权力,对合法政府造成巨大损害...
赵林| 他的思想永远魅力十足,一旦付诸实施必定恐怖万分
每一个人作为具体的现实的人,只能是一个被动的公民或臣民;只有当所有的公民共同组成一个整体时,才是能动的主权者。因此这主权者只是一个形而上学的概念,任何一种现实性的社会机构都不能代表它,从而就为政治野心家们攫取权力、以主权者自居提供了可能性。各个社会等级之间的差别既然已经消失,唯一的社会差别只剩主权...