王耀中·“渡”艺术:画草原“时代群像”,求本心至纯至真
无论风景画、人物画、静物画,还是心理绘画。既然一切来自本心,内求才是正道,外寻就是邪途。我以为,当下油画风景的问题或出路,应该是东方精神中禅意的表达,而不是西方绘画传统中景物的再现。当然,西方艺术的现代性或当代性表达,也已经解脱束缚。但其内求是基于自我的实现,所以它的宿命必然是商业化的。我以为,真...
读《敦煌本坛经》:不识本心,学法无益
说明慧能定性很大,心不外驰。能够守一不移,不管这个“一”是什么。都能够安然自在。这八个月,正是夯实所悟的自性,本自具足,不用向外驰求。所以这样理解了,也这样做了,这叫做修持到家。“亦愿诵取,结来生缘,愿生佛地”,这是慧能对这首偈子的理解,诵读这首偈子,能够结来生缘,来生生于佛地。这就是五祖对...
何静: 融摄与会通——与佛教交涉中生成的阳明心学
曾亲历从澄心静虑到明心见性的过程,龙场悟道与这种体验紧密相关??阳明提出良知毋需外求,应以良知而非圣人经典为是非的标准,这种思想与佛教反对外在权威的思想具有一致性??
丁为祥:阳明心学的价值追求及其现代意义
很明显,所谓“身心之学”就是要倡导一种真正能够贯注于人之“身心”“内外”两面的学问,这无疑是针对当时官场世界说一套做一套之“内外背反”现象的一种对治措施;不仅如此,它同时也对学界“专去知识才能上求圣人”的现象构成了一种有力的反拨。正因为“身心之学”的这一特点,所以学界也就以所谓“立异好名”...
内心强大心法:智慧本具足,真正强大的人,懂得连接自己的本心
王阳明大儒曾讲述,吾性自足,不假外求。一个人其实是具有智慧的,但是有时我们是不相信自己的智慧,亦或不懂得与自己的本心连接,所以才会丧失自我的智慧。真正的智慧来自回归自己的本心,当你懂得与本心连接的时候,你的内在会带领你走向更好的光明。01学会连接自己的本心??...
逝者星云大师丨人间之事,有人恓惶,有人却无比自在
禅宗六祖惠能大师也有言:“何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足;何其自性,本无动摇;何其自性,能生万法(www.e993.com)2024年7月25日。”意思就是,证道之后,他终于知道自己的本性是什么了。而惠能大师能证得自性本不生灭、圆满具足的存在,般若的指引功不可没,所以说“般若是诸佛之母”。
重温印祖言教,具足正知正见 | 印光大师往生80周年纪念
4.阿弥陀佛,具足十方诸佛功德且勿谓缘想一佛,不如缘想多佛之功德大。须知阿弥陀佛,是法界藏身。所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛,全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无馀。——《印光法师文钞》·复高邵麟居士书二...
内心强大心法:学会找到自己的本心,你才能过上自己想要的生活
所以要想寻找自己的本心,一定是要去追寻自己生命最热爱的,这种热爱会带领你走向更好的远方。很多人往往不太懂得追求自己的本心,他们内心被外在的障碍给遮蔽住了,他们会认为自己毫无成长的张力,事实上障碍从来没有我们想象中巨大。如果我们想要调动自己的能量,就一定要学会从内心深处挖掘自己的渴望。比如我曾经在写作...
【禅宗常识答问50】为什么说禅宗具足道次第且又超越道次第?
因此,禅宗的“不立文字”“不许思量”,决不仅只在向上一路时才使用,这乃是归心于道的广泛而绝妙的应用。很显然,这是一个更高文化层次的修行常识,超出了执着文字道次第者的认知范畴。所谓“为无为”“反也者,道之动也;弱也者,道之用也”,禅宗具足次第而又超越次第,趟开一条豁破形式、直契本心的超凡入世之...
北京明远天下教育咨询有限公司:我们应该无私还是自私
俗话说:人到无求品自高,心里无私天地宽。在中国集体主义文化中,我们被倡导更多的是无私的品质和高尚...