孟学研究 | 杨海文:职业选择与重建道德社会——《孟子·公孙丑上...
共是一意。上章就高远处说先王所以平治天下之理,此章就卑近处说为诸侯见役者发动其耻心,然大要都在仁术上着意。”姚永概(1866—1923)的《孟子讲义》卷3《公孙丑章句上》指出:“起笔与上章一律,皆是破空而来。上章正面说来,故
孟子第二十九集公孙丑章句上·以善为本篇
04:57礼记第二百二十一集中庸篇(十一)04:47礼记第二百二十集中庸篇(十)02:22礼记第二百一十九集中庸篇(九)03:06礼记第二百一十八集中庸篇(八)02:35礼记第二百一十七集中庸篇(七)03:11礼记第二百一十六集中庸篇(六)04:43礼记第二百一十五集中庸篇(五)...
文史丨公孙丑、文丑、张丑……他们究竟丑不丑?
时间名词的“丑”可以指十二月,也可以指每天的丑时,它还有个引申意义,即十二月寒冬即将过去,“万物动”,人们该振奋精神,忙活起来了。公孙丑的这个“丑”是时间名词的丑,或许是他出生的时辰,也可能是父母希望他成为一个昂扬向上的人。《孟子·公孙丑篇》。苏洵评点,明嘉靖二十年(1541)余氏自新斋本。来源/中国国...
【每日社科】公孙丑、文丑、张丑……他们究竟丑不丑?
公孙丑的这个“丑”是时间名词的丑,或许是他出生的时辰,也可能是父母希望他成为一个昂扬向上的人。《孟子·公孙丑篇》。苏洵评点,明嘉靖二十年(1541)余氏自新斋本。来源/中国国家图书馆以丑陋的“丑”起名的人也有,比较袁绍的大将文丑。关于他的美丑,正史中没有记载,《三国演义》中说他“面如獬豸”,说他像...
《孟子》精神论(103) 有为无为的辩证法
孟子曰:“吾闻之,喜而不寐。”公孙丑曰:“乐正子强乎?”曰:“否。”“有知虑乎?”曰:“否。”“多闻识乎?”曰:“否。”“然则奚为喜而不寐?”曰:“其为人也好善。”“好善足乎?”曰:“好善优于天下,而况鲁国乎?夫苟好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善,则人将曰:‘訑訑,...
《孟子》精神论
孟子曰:“吾闻之,喜而不寐(www.e993.com)2024年7月25日。”公孙丑曰:“乐正子强乎?”曰:“否。”“有知虑乎?”曰:“否。”“多闻识乎?”曰:“否。”“然则奚为喜而不寐?”曰:“其为人也好善。”“好善足乎?”曰:“好善优于天下,而况鲁国乎?夫苟好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善,则人将曰:‘訑訑,...
“居仁与隆礼——孟荀思想解读”第六讲:丁四新教授主讲《良善之端...
关于反求诸己,孟子在《公孙丑上》中说:“仁者如射,射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”《离娄上》曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬:行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。”关于反身而诚,孟子在《尽心上》中说:“万物皆备于我矣。反身而诚,...
【清廉兰州】每日廉语_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
语出《孟子·公孙丑上》。自身存在的缺点或过失,自己往往不易看到、难以察觉,有了他人的指正,才能让我们深刻检视自我、反省自我,从而修正自我、成就自我。孟子对弟子们谈到勇于接受批评的问题时,举了子路为例。他说,“子路,人告之以有过则喜。”子路听到别人指出自己的过失,就会很高兴,因为他可以改进,从而以后不再...
孟子的“言论观”依旧适用于网络时代
公孙丑问孟子:“先生,什么叫能识别各种言论?”孟子手捻胡须微微一笑说:“偏颇的言论,知道它不全面的地方;过激的言论,知道它陷入错误的地方;邪曲的言论,知道它背离正道的地方;躲闪的言论,知道它理屈辞穷的地方。这些言论从心里产生出来,会危害政治;从政治上表现出来,会危害各种事业。”单指个体来说,如今...
圣人四句话,读完听懂世界上所有话
圣人复起,必从吾言矣”其中,诐(音bì),淫,邪,遁的意思分别为局限、过度、不正和逃避。翻译过来的意思就是:公孙丑问:“什么叫作‘说话得体’?”孟子答道:“说得不全面的话我知道它哪里片面,说得过头的话我知道它哪里有缺陷,不合正道的话我知道它哪里有偏差,躲躲闪闪的话我知道它哪里没道理。这...