游学四孟 | 第二章④:孟子著书
于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问,又自撰其法度之言,着书七篇,二百六十一章三万四千六百八十五字。包罗天地,揆叙万类,仁义道德、性命祸福、粲然靡所不载。’概括地说孟子回到家乡通过回答弟子公孙丑、万章等的问题而传道解惑。孟子自己总结撰写了部分思想,创作了七篇文章,共二百六十一章,计三万四...
游学四孟 | 第二章③:孟子游说
程教授说:“孟子的弟子中被后世称为贤人的不多,比较有名的不足二十人。最有名的有万章、公孙丑、乐正子(乐正克)、公都子、屋庐子、孟仲子。”文教授说:“大约在公元前339年,当时孟子34岁,乐正子等请为弟子。第二年,即公元前338年,万章、徐辟等众弟子入门下。公元前337年,齐人公孙丑、曹君之弟曹交、滕...
发现孟子的当代价值
孟子的君子品格、浩然之气,也体现在他应对困难的态度中。在那个年代,孟子周游列国遇到过很多困难,但他总是不畏艰难险阻,勇往直前。正如《孟子·公孙丑上》中所说:“自反而缩,虽千万人吾往矣。”为何孟子周游列国却不得志?“《史记》里记载,君王认为孟子的主张‘迂远而阔于事情’,就是不符合实际。在孟子...
儒见| 王晓洁:“乃所愿,则学孔子也”——孟子眼中的孔子
“乃所愿,则学孔子也”出自《孟子·公孙丑上》,此句充分彰显了孟子对孔子的推崇与敬仰之情。即便是与孔子弟子相比,孟子对孔子的崇敬之情也不遑多让。根据黄怀信的统计,《孟子》一书引孔子语22次,其中8处可与《论语》对阅。(参见黄怀信:《〈孟子〉误解孔子语四则》,《中国典籍与文化》2008年第2期)无怪乎后人...
孟子哲学是子思子哲学的深化与发展
孟子继承了孔子、子思子的王道论和道统论,不但在“先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣”(《孟子·公孙丑上》)的基础上大力发展和构造了儒家的王道论思想,而且推尊尧舜、三王和孔子,同样持尧舜、三王、孔子一贯论,并自述其志,云:“乃所愿,则学孔子。”(《孟子·公孙丑上》)孟子关于圣君贤相及孔子传之的...
孟学研究 | 米山:岩岩气象——孟子与泰山
下联中的“若登天然”在前文已经提到,出自《孟子·尽心上》(www.e993.com)2024年10月10日。“出乎其类,拔乎其萃”则出自《孟子·公孙丑上》的“圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也”。岱顶孔子庙对联除了庙门对联中的孟子语句,庙内还在孔子之旁配祀孟子。
朱元璋为何痛恨孟子?
这样的失败游说,《孟子》书中不知写了多少次。既然不能为世所用,孟子在70多岁的时候,回家和弟子万章、公孙丑一起写出《孟子》七篇。儒家的第一个反对派与诸子文章相比,《墨子》可能是最缺乏文采的,无《论语》的简约,无《孟子》的雄辩,无《荀子》的精细,无《庄子》的奇诡,这与墨子、墨家学说重实利的特点...
孙中原:论《孟子》逻辑学的范畴与原理
再如《孟子·公孙丑上》引孔子学生有若的话说:“麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,太山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。”圣人与普通民众本是同类,具有类(集合)的共同属性,只是在特殊性上有差别,即圣人是“出乎其类,拔乎其萃(类群、集合)”的杰出人物。同为人类(大类、属、上位概念),而有圣人...
问道诸子|发现孟子的当代价值
正如《孟子·公孙丑上》中所说:“自反而缩,虽千万人吾往矣。”为何孟子周游列国却不得志?“《史记》里记载,君王认为孟子的主张‘迂远而阔于事情’,就是不符合实际。在孟子所处的战国时期,各诸侯国征战不断,是一个功利的时代。孟子主张仁政,提出要重视人民,认为‘民事不可缓也’,但是君主不爱听孟子讲的道理,...
神似夫子的有子
总体来说,有子在思想、性格上应该是同孔子最为接近的弟子之一。有子对孔子十分推崇,他曾说:麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,太山之于丘垤,河海之于行潦,类也。圣人之于民,亦类也。出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。(《孟子·公孙丑上》)...