《木兰辞》里的统治者为啥称天子,又称可汗?
孝文帝汉化政策的核心就是将鲜卑统治阶级融入汉族门阀世族体系之中。几乎可以说,当年崔浩想干而没有干成的事情,乃至根本都不敢想的事情(比如将皇族姓氏“拓跋”改为“元”),都在孝文帝手中化成了现实。总的来说,这样做的结果,是将南迁洛阳的鲜卑人从形式到本质上都改造成了汉人,褪去了身上的游牧色彩。当时的...
老百姓应该知道,这是一个没有辫子的时代
古代虽然有不少明君圣主,但无论是秦皇汉武,还是康熙盛世,这些统治者本质上还是把他们的子民,甚至连皇后都视作家奴,而非真正意义上的“人”。在他们眼里,人更像是被驯化的“狗”,而不是具有独立人格和尊严的个体。反观今天的我们就有巨大的差异,但不同环境之间的文化差异还是有所不同。有些比较大的城市以包...
儒学研究 | 陈赟:“内圣外王”与中国思想中的秩序结构
以教化为内核、以统治为达成教化手段的秩序构思,在现实状况下很容易被翻转为以统治为目的、以教化为手段的法家式秩序畸变,教化本身成了达成统治秩序的权宜方式,这本质上已经是“内治外教”了。回到《庄子·天下篇》的思想脉络,三代以上“古之道术”的分裂,具体展现为神与明、圣与王由“一”到“二”的分化,这...
瞿林东:统一是中华民族历史发展的必然要求——论中华民族具有突出...
元代的最高统治者是蒙古贵族,清代的最高统治者是满洲贵族,但汉族人民在这两个时期仍然是社会生产力的主要承担者,元、清的政权实质上也是蒙古贵族、满洲贵族跟汉族地主阶级联合统治的政权。社会主义的统一的多民族国家,是对历史上统一的多民族国家的继承,而在本质上跟历史上的统一又有根本的区别。这就是中华人民共和...
传承中华优秀传统法律文化 - 中华人民共和国最高人民法院
传承中华优秀传统法律文化,是坚定不移走中国特色社会主义法治道路的必然要求。每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色。中华民族有着五千多年悠久文明历史的深厚底蕴,中国共产党带领人民走的是中国特色社会主义道路。我们要坚持的中国特色社会主义法治道路,本质上是中国特色社会主义...
创造自我连续体的权力
媒体提供的信息会影响主权者的决策,也会影响权力关系的变化(www.e993.com)2024年9月9日。但媒体本身并没有拥有直接的权力。影响力与权力的区别主要在于,影响力并没有权力所要求的权力结构,它不需要也未必能够构建一个连续体。而构建自我连续体恰恰属于权力的本质。权力拥有极强的主体意图,持续地发挥作用。“权力是一种空间现象。”(第81页)...
创造自我连续体的权力——读韩炳哲《什么是权力》
媒体提供的信息会影响主权者的决策,也会影响权力关系的变化。但媒体本身并没有拥有直接的权力。影响力与权力的区别主要在于,影响力并没有权力所要求的权力结构,它不需要也未必能够构建一个连续体。而构建自我连续体恰恰属于权力的本质。权力拥有极强的主体意图,持续地发挥作用。“权力是一种空间现象。”(第81页)...
瞭望·第一学习|传承中华优秀传统法律文化
传承中华优秀传统法律文化,是坚定不移走中国特色社会主义法治道路的必然要求。每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色。中华民族有着五千多年悠久文明历史的深厚底蕴,中国共产党带领人民走的是中国特色社会主义道路。我们要坚持的中国特色社会主义法治道路,本质上是中国特色社会主义...
传统民本论的起源、理论构建与双重面相
一些学者认为民本论在本质上是一种重民论,其可贵之处是认识到了“得民者昌,失民者亡”,要求统治者尽量善待民众,实行改善民生的政策,但总的来说,其仍然是“君主的一付清醒剂”,主要作用是增强君主专制制度的“应变能力和自我调节能力”,在本质上仍属于“君主专制主义的一种补充”[25]。另一些学者则刻意强调...
【学习党的二十大精神专家谈】民为邦本理念的历史渊源与时代价值...
为此,在实践中,历代统治者实施重农抑商、务本兴农;轻徭薄赋、体恤民力;减省刑罚、体恤民情;不违农时、使民以时;体恤百姓、救济贫民;约束官吏,勿使扰民等富民政策。党的二十大报告要求“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是中国特色社会主义的本质要求,也是一个长期的历史过程。我们坚持把实现...