“人过六十,福不享尽”:人老了要明白,这几种福气,享受不得

俗语说得好：“树老根多，人老识多。”老年人在享受天伦之乐的同时，更应发挥自己的智慧和经验，成为家庭的引路人，而不是孩子们的负担。放手让孩子们去飞翔，自己则享受那份从容与自在，这才是真正的“儿孙福”。第四种，是“名利福”。“名利福”，这三个字在现代社会里，犹如磁场一般，吸引着无数人的心魄。

理论1点点|为什么“要知道更多的古今”?

理论1点点|为什么“要知道更多的古今”?1939年5月20日,毛泽东在延安在职干部教育动员大会上对什么叫“古”,共产党人为什么要“通古今”有个通俗而深刻的说明:“古人讲过:‘人不通古今,马牛而襟裾’,就是说:人不知道古今,等于牛马穿了衣裳一样。什么叫‘古’?‘古’就是历史,过去的都叫‘古’,自盘古开天...

毛泽东为什么“不信邪”?

“古人讲过:‘人不通古今,马牛而襟裾’,就是说:人不知道古今,等于牛马穿了衣裳一样。”历史叙述着过去,也昭示着未来。同时历史本身就是由“大不平”写就的,因此,它的方向才是“大同”。而正是对于历史的极深见解,让毛泽东在绝境中拥有常人所不能及的非凡视野和定力。这种见解之深远,从他的一首词就能...

“要知道更多的古今”——毛泽东的读史人生

1939年5月20日，他在延安在职干部教育动员大会上对什么叫“古”，共产党人为什么要“通古今”有个通俗而深刻的说明：“古人讲过：‘人不通古今，马牛而襟裾’，就是说：人不知道古今，等于牛马穿了衣裳一样。什么叫‘古’？‘古’就是历史，过去的都叫‘古’，自盘古开天地，一直到如今，这个中间过程就叫‘...

文史丨古代造梗天团申请出战!也是醉了、有钱任性……原来这些“梗...

君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏。不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畲。潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。

春风化雨出萧关 千年浩荡写固原

“萧关锁钥”,“九塞咽喉、七关襟带”,它控制着西去临洮、北去灵州、南下长安的交通要道(www.e993.com)2024年11月14日。两千年间,萧关就是帝国的咽喉,王朝的要穴,如果萧关被突破,通向关中、进入长安的大门就轰然洞开。这样你就不难理解为什么游牧民族用鹰一样的眼睛盯着萧关,雄才大略的帝王会频频巡视萧关,还有那历代的诗人、商贾会云集...

古代造梗天团申请出战:也是醉了、有钱任性……原来这些“梗”古人...

君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏。不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畲。潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。

钱寅|姚鼐《四库全书》易类提要分纂稿及其易学观|稿本|清朝|作家|...

姚氏治经宗法程朱,与乾嘉考据诸儒有所不合,前辈论述颇多,然于姚氏经学似少有具体而微之探讨。姚氏经学观投射于其所撰提要拟稿,论学多与纪昀诸人不相契,提要于姚稿之所取裁亦寓门户之见。《惜抱轩四库馆校录书题》所载经部提要拟稿计十二篇,易类五篇、书类一篇、四书类五篇、孝经类一篇,与《惜抱轩书录...

慕容麟和慕容会谋反,慕容宝溃退龙城-细品《资治通鉴》之五胡乱华...

伟等顿卢龙近百日,无食,啖马牛且尽,会不发。宝怒,累诏切责;会不得已,以治行简练为名,复留月馀。时道路不通,伟欲使轻军前行通道,侦魏强弱,且张声势;诸将皆畏避不欲行。馀崇奋曰:“今巨寇滔天,京都危逼,匹夫犹思致命以救君父,诸君荷国宠任,而更惜生乎!若社稷倾覆,臣节不立,死有馀辱。诸君安居...

古代人骂人经典的脏话,骂人不吐脏字,没文化根本听不出来

这句话出自明代陈继儒的《小窗幽记》,原话是:“人不通古今,襟裾马牛;士不晓廉耻,衣冠狗彘。”意思就是,如果一个人不懂得古今的道理,就像穿着衣服的牛马一样,读书人如果不知道廉耻,就如同穿着衣服,戴着帽子的猪狗一样。所谓通达古今的道理,无非是指做人的道理而言。中国自古以来,最重要做人的道理,先圣先贤留...