东西问丨王天红:一轮明月映千古,东西意象各不同
中国古典哲学崇尚“天人合一”“物我合一”,因而将月亮看作有感情的生命而赋予其丰富的情感意蕴,使“月”成为一种含蕴丰富的原始意象,诗人文人自觉不自觉地对月移情,对月的比喻也高雅、优美、贴切,如钩如舟如瑶台镜,如弓如眉如白玉盘,反映出中国人的温柔情感和敦厚想象。西方古典哲学崇尚“物我对立”,人月...
古人进行诗歌创作时常用的“对写法”多为主客对移和情感对移
1、主客对移主客对移的“客”可以是人,也可以是物,诗人从“客”的角度出发,以客为主体,慰藉婉曲,别有一番韵味。安史之乱后,杜甫被囚禁在长安,写下《月夜》中写道:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”诗人望月思家,不急于从己方落...
《春风又绿江南岸,明月何时照我还——探寻古诗中的自然意象与情感...
“明月”,是古诗中常见的意象之一,象征着光明、纯净和思乡之情。“明月何时照我还”,这句诗表达了诗人对故乡的深深眷恋和对归乡的渴望。在明亮的月光下,诗人的思乡之情被激发得淋漓尽致。“照我还”,不仅是对故乡的思念,更是对人生归宿的探寻。明月照耀着大地,也照耀着诗人的心灵。诗人借助明月这一意象,表达了...
孤舟,电视剧主人翁顾易中的代号,与古诗文意象迥然!
漂泊无依:孤舟常象征着诗人或主人公在茫茫天地间的孤独漂泊,居无定所。比如刘长卿《登松江驿楼北望故园》中“孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微”,孤舟荡漾在寒天潮水上,营造出孤寂冷清的意境,体现出诗人内心的悲凉;还有他的《赤沙湖》“楚客来相问,孤舟泊钓矶”,这里的孤舟反映了诗人因被贬而孤独漂泊的心态。
古代长城的诗歌意象
长城作为诗歌意象,可以追溯到秦朝民歌《长城谣》:“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骸相支柱。”秦始皇派蒙恬修筑长城,凡万余里,民怨劳苦,这首《长城谣》用直白的语言控诉战争,暗含了对和平的渴望。它也直接催生了汉乐府歌行体名篇《饮马长城窟行》,这一古题被后代诗人传承下来,宋人郭茂倩编《乐府诗集》...
通过诗意的沉默,中国古代诗人突破了语言表达的局限性
可是,诗人用来表现其回忆之具体内容的中间四句,却至今也没有人能够说清楚其确切含义(www.e993.com)2024年10月15日。但是即使是这样,此诗却仍然给读者以深深的触动。这是因为这中间四句,即使在不了解其确切含义的情况下,其本身若干经过诗人精心选择的意象,也已很好地传达了那种回忆往事时所特有的“事如春梦了无痕”(苏轼《正月二十日与潘郭二生...
诗人欧阳修:其作品善用修词,还传达出一种生命意识
欧阳修词中呈现出的生命意识主要包含三方面,即时光易逝、生命无常带来的惆怅和对时光意象的敏感。对此,欧阳修以宴饮作为消解。欧阳修词中常流露出对时间流逝的无奈,即便是在顺境中亦是如此,如《玉楼春》。此时的欧阳修整天所见所闻,无非风花雪月;所作所为,亦多赋诗饮酒,轻松愉快的宴集殆无虚日。
从李煜的词作了解,在王国维先生笔下,李煜纯情的诗人形象
“纯情之诗人”的李煜形象。今天,笔者结合李煜的词作,了解《人间词话》中的李煜“纯情之诗人”形象。一、何为纯情之诗人叶嘉莹提出了理性之诗人和纯情之诗人,认为理性之诗人的情感就像一块平湖;纯情之诗人的情感像滔滔江水奔腾倾泻,用单纯任纵的思想感情来表现遇到的事物,李煜就是最好的代表。
诗人因山水而抒写胸臆 山水因诗人而彰显魅力
山水意象造就独特辨识度可能有人会问,中国名山大川众多,为何只有三峡造就了如此具有辨识度的文学现象,并光耀中国乃至世界文坛?“这是一个值得关注的特殊现象,那就是过境作家与文学高峰的形成。”刘明华称,三峡文学的创作源泉,主要有两个方面:一是三峡雄奇的自然地理与深厚的人文资源,给诗人的心灵震撼,这主要表现为...
揭秘诗词人生:写4首七绝,文笔细腻处见真情,心态必须豁达
“断壁”象征着历史的沧桑与文化的积淀,而“牛斗”则常用来形容激烈的争斗或争斗之声。但在这里,“吟无牛斗惊”却表明,在这断壁残垣之间,诗人的吟咏并不为外界的纷扰所动,更不为争斗所惊扰,显示出一种超脱与淡泊的情怀。第三句“病句艰难惟鹤骨”,将笔触转向文学创作的过程。“病句”或许指的是创作过程中...