“匹夫天子”的思想意象与现实逻辑:从儒墨两家说起

从思想史角度看，儒墨两家已经解决了从王权时代和君权时代向皇权时代转化过程中天子的“出身”问题。因为在王权时代，王总有一个“贵族”身份，三代诸王无不如此。近代“古史辨派”批评国人伪造历史，把三代诸王的祖先全都安排在同一个朝廷，成为尧的大臣。这诚然有其道理。但另一方面的事实是，现代大量的考古材料...

在朝与在野:米芾书法风格的转变

米芾与监司官僚的纠纷争执引起了朝廷的注意。尽管此次他没有担什么罪责,但仍托病辞官。在这一事件中,米芾明显得罪了重要人物,朝廷批准了他的请求,任命他为中岳监庙,这一荣誉头衔虽没有明着降职,却意味着“退居二线”,反映出他之前工作处理不当。中岳庙指位于河南省嵩山上的崇福宫,米芾的职位就是监督这座宫观。...

看到「国土永固」的意象,我就知道江诗丹顿真的懂中国

「海水」指「海潮」,「潮」与「朝」同音,代指「朝廷」,「江崖」与「姜芽」同音,而姜芽的形态如同山峦叠嶂。在中国,「江」和「山」的意象结合时,又可代指国家疆域,所以帝王用华贵秀美的「海水江崖纹」装饰龙袍下摆,犹如伫立在滚滚波涛旁亘古不变的山峦,守护着国家的兴盛和繁荣。而潮水汹涌衬托着山石巍峨,...

敬畏大地:石崇拜与土地祭祀

“天”与“地”是中国传统文化中至关重要的一对意象,在崇敬天的同时,古人也深深敬畏大地。古人对石的崇拜和对土地的祭祀,便是这种敬畏之心的具体表现。石崇拜遍布中华大地古人认为,天无柱,天塌;人无骨气,不配为人。而石被看作是地之骨。魏晋时人张华在《博物志》中说:“地以名山为之辅佐,石为之骨。”...

曹政奭演技盛宴!从意象和人物解《细作,魅惑之徒》中的“魅惑”

从兄弟变成君臣、被挑拨心生间隙,曾经盼着李仁活着归来的哥哥全盘否认了曾有过的情谊,兄弟情如失去了养分的桃树逐渐枯竭、死亡。哥哥死后李仁对桃树仍有想要救活的执念,虽不如围棋意象频繁出现,却在故事的后半段起到重要的推动情节,被雷劈的桃树警示着摇摇欲坠的王位,李仁为了平复朝政与民心决定册封世子。

【完整版!可下载打印!】24年上海中考语文试卷含答案

公日夜忧思,有指使马遂者白公曰:“坚城深池,不可力取,愿得公一言,公壮其言,遣行(www.e993.com)2024年11月7日。”见贼偶坐,为陈朝廷恩信:“尔能束身出城,公为尔请于朝,亦不失富贵。若守迷自固,天子遣一将,提兵数千,不日城陷。”辞甚激切,贼不答。遂度终不能听,遂急击贼仆地,扼其喉几死。

苏州菱歌掌故_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

到了六朝时期,菱歌从民间走向宫廷,从劳动之歌变成爱情之歌,世家大族和皇亲国戚争相吟咏创作。南梁开国皇帝萧衍就作过《江南弄??采菱曲》:江南稚女珠腕绳,金翠摇首红颜兴。桂棹容与歌采菱。歌采菱,心未怡,翳罗袖,望所思。“江南稚女”“珠腕绳”“金翠”等意象,生动地描绘了江南女子的娇美和服饰的...

2024中考考前押题练习之诗歌鉴赏

(表达诗人羁旅漂泊、远离长安的孤独惆怅)5.示例1:选入京使。请您代为告知皇上,我此去边塞必将竭尽全力,保卫边疆;也请您代我给家中传信,告知我一切安好,勿念。示例2:选至交好友。万没想到我们竟在此相遇,上次别后不知境遇如何?我此去边塞,哪怕九死一生,也定当全力报效朝廷。

历史上没有母权制,父权制之前是舅权制,对历史影响深远|文史宴

在儒生看来,贵族宗族社会崩溃后,家庭秩序普遍存在“骨肉无统,虽至亲,恩亦薄”;“既死则众子分裂,未几荡尽,则家遂不存”的伦理失序,如此便会危及国家政权的根本:“宗法不立,既死遂族散。家且不能保,又安能保国家。宗子之法不立,则朝廷无世臣”。为朝廷续命计的儒生,给出的解决方案,就是建立平民父系宗族制...

义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术

《庄子》中的“江海”指在野的闲散状态,“魏阙”指身系政务的朝廷,其原意是身在荒江野海而心恋朝廷。刘勰于此舍弃了《庄子》的原意,以“形”代指作家的身体,以“心”实指作家的艺术想象,用以说明“神思”乃系一种超越具体的身体感官而足以纵览八荒、神游万古的艺术想象活动。刘勰援引《庄子》文句来诠释“神思”...