西王母:道教仙话中的女仙之尊

西王母:道教仙话中的女仙之尊在前代神仙方士的基础上,道教仙话对王母会君故事改造的第一步是将王母纳入道教神仙体系,使西王母具备了道教女仙的功能和神格。西王母的道教形象和地位在五代杜光庭的《墉城集仙录》中被正式确立,并获得道教内部的一致认可,至今亦是道教信徒的共识,《汉武帝内传》和相传汉代班固所...

潮汕“龙尾爷”信仰由来已久,在潮汕各地均有供奉“龙尾爷”的庙宇...

潮汕地区供奉“龙尾爷”的主要宫庙有:潮阳区贵屿何仙陵、仙湖福天宫、潮南区峡山龙尾庙、揭西黄山王公庙、潮州市鳌头龙尾庙、汕头市岐山古庙、金港龙尾庙、南畔寮龙尾庙、高埕古庙、佳和善社、合仔墘庙、东墩龙尾庙、五香溪龙爷宫、渔州龙尾庙、澄海区港口村龙尾爷庙、饶平县紫云村岐山古庙等。二、“龙...

关于神龛、神位、仙堂供奉的禁忌

表吉祥。因为道教崇尚黄色,所以供奉道教的神仙,也可以选择黄色。另外民间有一种说法,红色是代代表求福,黄色是求财。

菩提祖师和镇元子谁的地位更高?镇元子供奉天地,看菩提供奉何物

总的来说，虽然菩提祖师和镇元子都是道教界的巨擘，拥有强大的法力，但从供奉的对象来看，镇元子的地位可能更高一些。天地作为宇宙的创造者和掌控者，代表着一种无上的威严和权力。镇元子以天地为供奉对象，显示出他的地位更尊崇。菩提祖师虽然拥有强大的法力，但他的供奉对象却只是日月星辰。这或许意味着菩提祖师...

佩戴道教神像吊坠对女性有好处吗?

其次,佩戴道教神像吊坠也具有一定的十分文化和艺术价值。道教作为独特的常见的宗教文化,有着深厚的一般历史渊源和独特的要求艺术表现形式。玉石行业以其优良的自然技艺将道教神像制作成吊坠形式,不仅能展示传统工艺,还能传承和弘扬中华文化。许多人将佩戴这样的玉佩吊坠视为对传统文化的供奉一种认同和推崇。因此,佩戴道教神...

镇元子供奉的是天地,菩提供奉的是日月星辰,三清供奉的又是谁?

斜月三星洞,孙悟空的师傅菩提祖师也并未供奉三清,而是致敬日月星辰,尊崇自然的伟大(www.e993.com)2024年11月17日。在这样的背景下,一个引人入胜的疑问浮现:那么,作为道教至高神的三清,他们又会供奉谁呢?1.镇元子与五庄观:天地之尊在《西游记》的叙述中,五庄观的景象与众不同。观中无三清之像,但其核心却被一种更为本源的信仰所占据...

沈卫荣︱顿悟与渐悟——吐蕃僧诤与藏传佛教的前弘期(上)

我们讲藏传佛教前弘期的历史,涉及密教的并不太多,它主要是显教的历史,是早期藏文佛经翻译的历史,这段历史中发生的一个最重要的历史事件、也是对藏传佛教今后的发展历史有着重要影响的历史事件,就是我今天这一讲要讲的主题——吐蕃僧诤。为了准备这一讲,我必须多了解一些藏传佛教前弘期的历史。但我发现我们对前...

洞天寻隐·学林纪丨礼浸山野:宋代山水画中的礼仪图像研究

第三种情形类似,是传说中的道教法师或仙人在山顶炼丹时所筑造的丹坛。这三种情况,都与道教真仙的神迹或圣迹有关,属于传说中的遗迹或古迹。而第四种情形属于现实中的道教实践,即筑造在山顶的“祈晴坛”。明代前期编纂完成的《道法会元·上清玉府五雷大法》中列举了道教中几种主要的祈祷坛的场合,包括祈雨、祈...

双亲与道教:朱厚熜的信仰轨迹与物质遗存

大高玄殿是明皇室举行春祈、秋报、岁祈、万寿节等大典和醮会的主要场所,在此举行的仪式亦较宫内外的其他道观为期更长。例如,嘉靖三十一年七月大高玄殿建万寿节醮二十五日,而八月于朝天宫举行的寿旦醮典仅三日夜。供奉玉皇上帝的大高玄殿是京城之内最重要的道观,也是明世宗道教信仰的核心建筑。

东南亚华人道教与民间信仰是如何在交流融合中不断发展的?

早期华人信仰和崇拜的对象大多是与他们生活密切相关的“神灵”。如保佑航海平安的“天后娘娘”(妈祖),治病救人的“保生大帝”,忠义千秋、解人危难的“关圣帝君”等。华人在他们居住的社区甚至家中供奉神灵,一方面祈求福佑免除灾祸,另一方面也借此寄托他们对故土的怀念之情。