【关注】申国昌:教育交往史:教育史研究新的生长点
第二,从研究对象来看,研究者对民国时期著名教育家、著名大学校长及师生的交往活动关注较多,对其他时期教育家、校长、教师和学生的交往活动关注明显不足;同时,研究者往往只以某一位或几位交往主体为研究对象,未将某一类交往主体作为一个整体进行考察与研究。第三,从研究内容来看,目前学术界的教育交往史研究往往注重史实...
亚当·弗格森 | 论技艺与职业的分化及其产生的臣属
在十九世纪中后期,机器的大量运用使得劳动分工与斯密想象的别针制造业不可同日而语,其社会后果更为复杂,马克思、涂尔干和韦伯分别从“异化”“失范”和“理性化”的视角展开分析。作为专题结尾,吉登斯的文章综合比较了社会学三大家围绕分工展开的论述,揭示了劳动分工的社会后果何以构成现代社会理论的关键命题。策划人涉猎...
区域国别学的对象论:世界社会的视角(下)
经济等并列的领域,而是包含政治、经济等各个领域的人际活动总体),由此解决“区域”与“国别”的字面张力;然后从区域社会的内部结构和外部关联展示区域国别学的研究对象的主要构成,进而推导关于区域社会与世界社会的基本关系、以“社会”为对象的科学方法和建设人类命运共同体使命约束下的学科目的,初步在逻辑上检验区域国...
涂尔干|宗教现象和宗教的定义
神圣对象的领域也没有一劳永逸地被划定出来。其范围可以根据各种不同的宗教而无限地发生变化。所以,佛教应该是一种宗教:它虽然不敬神,却承认神圣事物的存在,也就是说,承认四圣谛以及据此而来的各种仪轨的存在。到目前为止,我们的研究还仅仅局限于列举某些神圣事物,现在,我们应该说明能够将神圣事物与凡俗事物区别开来...
礼仪文化|礼俗互动中的人生礼仪传统研究
西方学者以RitualStudy的方法理论研究中国的“礼”,在已有的理论设想中,受涂尔干的信仰与仪式二分的宗教研究范式的影响,往往将“礼”作为客观研究对象,吸引他们的是中国传统礼仪所表现出来的行为方式及其社会价值和社会影响,而忽视了中国的礼学传统和文献传统以及礼的情感属性等丰富意涵。与西方的ritual相较,中国的古代...
新书| 胡翼青主编:《西方传播学名著导读》
许多人将传播行为看作传播学天然的研究对象,这个观点可以被看作完全正确的废话(www.e993.com)2024年9月18日。事实上,没有传播学,就根本没有传播行为。这倒不是说,几千年来人们都没有传播行为,而是说在传播学的概念出现之前,人们不把这种行为理解为传播行为。所以,确实是关于传播的研究建立了传播的观念。今天,有一些学者把火、云甚至蝴蝶都看...
人工智能时代的社会科学研究
因为,社会科学的研究对象超级复杂,用定量方法进行研究,相当于用简单的数量方法来应对复杂的问题,就好像用因式分解的方法去解决球面积分的问题。实际上,定量研究在极小的领域里才有可能,比如说公司治理中,因为公司边界清晰、数据规范,可以作一些回归分析。社会科学的复杂性更多的是涌现的问题。比如,美国的通货膨胀...
艺术史研究要紧扣“艺术”本体
????100多年前,将社会学从哲学中独立出来的学者迪尔凯姆(又译涂尔干)曾指出,一门学科之所以独立,是因为它所研究的对象是其他学科所不研究的。笔者想要补充的是,除了有独特的研究对象,还要有解读这一对象的独特方法。艺术史和考古学在某些方面(比如史前艺术、工艺美术等)的研究对象是高度重合的,但考古学之所以成为...
文化自觉与社会科学的中国化 | 荐书
继马克思、涂尔干、韦伯和齐美尔这些经典大师之后,继续凭借变迁或社会转型之主题锻造自己的理论之矛的社会学家不胜枚举。以直接诉诸变迁或广义的社会转型为主题的发展社会学为例,它的两种主要形态现代化理论和发展理论就分别是以西方发达国家的现代化变迁和拉丁美洲、非洲及东亚模式的经济发展为研究和分析对象的。事实上,...
万象|为当代中国马克思主义社会学定位
对于马克思主义社会学而言,党和政府的承认是基本前提,表明其可以在生活世界中进行学科体系构建和理论的传播;哲学社会科学其他学科的承认是重要标志,表明其在学术界有着独特的研究对象、研究范畴、研究方法和学科发展史;社会学界内部的承认是最终表征,表明马克思主义社会学是社会学大家庭的一员,甚至在各社会学流派中占据...