读《周易》的重点不是占卜,而是看它对国人思维模式的影响|文史宴
看卦象有点像看中国字,也就是表意的汉字,它本身就在显示某种东西,不需烦琐记忆,无为而为。它还有一种内在的流变性,每个卦象都不是一个静态的和孤立的结构,所以解卦者能够从一个卦象看出它的发生性和可能性来。我们看卦象,一般都是从下往上看,从下卦或内卦(下面三爻)看到上卦或外卦(上面三爻),从初爻向...
专栏导语:《周易》虽然神秘,但我们距离它的真相会越来越近
卦名,是卦象的名称;卦辞,说明卦象总体的象征意义和吉凶属性;爻辞,解释或说明爻象的象征意义和吉凶属性。总之,经文是围绕着卦象展开的,只有先明了卦象符号所代表的意义,才能知道经文在说什么,或想说什么。《周易》共有六十四幅卦象,每一幅卦象都由六个爻组成,也就是人们常说的六十四卦,我有时称它们为六爻卦。
马士彪 :象数学的返本开新——《周易象数学史》述评
象数易学的起源及其在《周易》文本形成过程中的价值和意义是象数易学史上的大哉问,《周易象数学史》结合出土的殷周前的数字卦、清华简《筮法》以及秦简《归藏》等对这一问题加以探析。《周易象数学史》通过系统梳理出土数字卦材料以及前人研究成果,得出象数起源于数字占的结论。《周易》古经文本的形成并非一蹴而就,...
夜读| 《周易》和交易哲学
《周易》中的智慧告诉我们,事物的发展离不开象、数、理,在其纷繁复杂的演变过程中,掌握了象、数、理这三个核心,就更容易抓住事物演变的规律。C谦卑之心在《周易》的六十四卦中,不能通过简单的好与坏来界定某一个卦象,因为卦是由不同的阴阳爻所组成,不同阴阳爻的“爻辞”决定了某个时间点事物发展的状...
陈岘:论《周易》图像演变背后的概念、文本、思想交互
所以说,宋代图书易学以图像化的形式阐释《周易》,确实是一个新的创举。其次,则是将《河图》《洛书》的内容限定在抽象的数字、方位推衍上。即便汉代易学中的“象”所指的内容既包括抽象的卦象,也涵盖具体的物象,但其表现形式要么是通过文字,要么是展现为马、龙、虎等具体的形象事物。而宋代图书学中的《河图》《...
“新中式”旅游再掀国潮风
市民正在体验周易卦象刮刮乐时下,文旅市场掀起了“新中式”旅游热潮,古城安阳也顺势刮起“新中式”旅游风(www.e993.com)2024年9月9日。传统与现代交织,让游客进行沉浸式体验,助力文旅产业焕发勃勃生机。“科技+文旅”让千年文物“复活”记者贺瑛张璐文/图如何让千年文物“被听见”“被看见”?殷墟博物馆将用科技手段“复活”藏在“深...
作为方法的“礼图”及其创新发展 | 张涛
张彦远引颜延之说,以为文字与图像本属“异名而同体”,而八卦卦象更与文字、绘画皆为图画之下属小类,绘画标识“图形”,卦象标识“图理”。易卦的产生要先于《易经》文字,《易传》则在“世衰道微,易象几废,孔圣惧焉”之后撰成,欲“令天下后世皆知此象自仰观俯察而得也”。卦象之外,易学“河图洛书”的传说更引发...
《易经》中的象、数、理及其运用
《易经》认为,数之下蕴藏着阴阳之理,即时间的刻度。通过对数的分析,人们可以揭示出时间的变化规律,从而明白时机。数部的运用也是非常广泛的,可以涉及到天文、历法、占卜、医学等各个领域。例如,太极八卦就是一种典型的“以数取理”的运用。太极八卦是《易经》的基本符号,它由一个圆形和八个卦象组成。圆形代表...
周易卦象中的养生道理
周易卦象中的养生道理《周易》中的很多卦,都讲到养生的道理。比如,“颐”卦中说:“颐,贞洁。养正则吉也;观颐,观其所养也;自求口实,观其自养也。”这里的“观颐”,可以理解为观察养生之道。生命对于人只有一次,人以天地之气生,四时之法成,只有正当的养生之道(养正)才吉祥:不仅要自养,而且要用在...
默念一个1到12一个数字,周易占卜,天知地知你知,心诚则灵
数字1:本卦剥卦,动爻上九,变卦为坤卦,顺势而为之象打开网易新闻查看精彩图片解卦:1、预测占卜之事进展过程会非常顺利,能达成所愿。2、需谨慎,踏实稳重者可无忧。3、顺从运势,以静制动,不宜独立谋事,顺从他人,一起合作,可成大事数字2:本卦为大畜卦,动爻在初九,变卦为蛊卦。蛊心丧志之象。