几乎所有冲突,都是文化与文明的冲突
普遍性与特殊性,如此定义文明与文化,或许过于抽象,如果举例来说,那就是——知道100种酷刑的方法,叫文化,而知道不能使用酷刑,叫文明。文化不能以特殊性为由拒绝文明如今,我们常常会在网络看到这样的观点——“某某国有特殊国情,绝不能随意照抄世界经验。”这是混淆文明与文化的典型。文化,是历史性的,是...
网友热议90后离婚现象 80后表示“压力山大”
青年的未婚比例逐年升高,间接说明青年结婚的年龄越来越后延。青年未婚人口存在明显的性别差异,男性未婚比例要高于女性,婚姻市场“挤压”现象严重。2009年,在15—29岁和15—35岁未婚青年人口中,男性分别比女性多出1949万和2313.8万人,形成对男青年的“婚姻挤压”。农村青年中的“婚姻挤压”更为明显。当代青年对婚姻质...
探究“文化的数据”:后人文主义媒介史书写的兴起与发展
再一次,人从分析单位转变成了被分析的历史现象:承袭福柯,基特勒看到的人同样是一种“晚近时期的发明”,是以书写与印刷媒介主导的18世纪话语网络中由于“书写单位与声音和视觉符号之间流畅的、毫不费力的互相转化”,“使得语言被建构成一种同质化的元媒介”,从而将“自然与文化编制在连贯的意义之中”,塑造出一个被...
人民日报否认中国阶级固化 举例马云、王宝强等
这些例子都说明所谓“阶级固化”是不能成立的。实际上,中国从来就不是一个“阶级固化”的国家。这是由中国特殊的历史文化造就的独特现象。比如古代中国和欧洲国家同样实行嫡长子继承制,但唯有中国人在分家的时候,对家产是平均分配的。如此几代以后,所谓大地主就自动消失了。“富不过三代”的说法和这种充满人性温情的...
探索八字奥秘:“枭神夺食”现象背后的灾祸与启示
举例说明:坤:壬甲壬庚子辰午戌大运:癸卯壬寅辛丑庚子此造原局甲木食神透出,庚金枭神有威胁到,但好在原局有壬水通关,所以原局没有构成太强烈夺食,但是大运辛丑,庚子,庚辛金又主动来克制甲木,此时食神甲木有伤,因为金水旺,食神为用,用之食神被夺,体现在现实中一定得有点灾,此女至今一直也没有生育...
《繁花》里的爷叔何以成为一种文化现象?这位“上海爷叔”揭秘
上海爷叔的文化密码在马尚龙看来,上海爷叔可以指代上海和上海人的做派(www.e993.com)2024年11月6日。在上海诞生了中国第一座红绿灯。红绿灯的亮起,是上海的一个瞬间。这个瞬间,转化成永久,也转化成上海这座城市的文明。红绿灯是上海秩序的象征,并且渗透到上海人的做派中去。红绿灯里,体现了上海人的契约精神。“红灯停,绿灯行”,是个体服从...
“上海6000年”第六讲:晚明以来上海士人的民本思想与创新开放
汇编大书在上海地区形成一种普遍现象,反映了上海地区文化人总体的文化关怀。图像与史书,都是中华文化积淀的成果,如无人系统加以总结、梳理,就无法在历史流传中得到新的发展,因此在文化建设方面,晚明上海士人承前启后,具有重要开拓意义。第二,经世致用,民本思想。
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现针对该情况进行特别说明,如购票人成功完成购票,即代表已知晓并接受其可能存在的“视觉不佳或局部被遮挡现象”的风险。2.为保障人民生命财产安全,在演出开始前将对演出场所进行全面的安全检查、排爆等措施,因此检票入场时间可能会因此提前或延后;所有观众、演职人员、工作人员、车辆、物品均须在进行安检之后方可...
...超生地区”的标签,这离不开潮汕本地文化的浸染作用,其影响...
这些带有地域性色彩的生育文化在如今也随着“潮人”观念的变化而变化。这也说明在流变社会下,潮汕地域民俗文化也在发展着,在这种趋势下优秀的一面会继续传承发展,消极的一面则随之消失。从性别这一方面举例(见表1),绝大部分人选择不采取任何措施、顺其自然,这也反映了如今潮汕地区的生育观念发生了改变,不再想方...
从传统文化到流行趣味 杭城夜校一课难求
随之带来的一个明显现象是:越来越多的年轻人开始热衷于上夜校。据省文化馆春季班的报名情况,18岁到38岁的青年人占到报名人数的六七成;杭州市妇女活动中心的夜校课中,年轻人报名的比例也在逐年走高,35岁以下学员马上就要占到半数以上;今年国美开设的各个夜校班中,大部分都是90后、95后。以前上夜校为识字、为...