从五贤到四配:唐宋儒家道统系谱的建构与重构
到朱熹之时,颜子—曾子—子思—孟子这一道统系谱实际上已经被广泛接受,刘子翚《圣传论》、杨万里《圣徒论》、李元纲《传道正统图》无不在孔子之后罗列颜子、曾子、子思、孟子。朱熹《中庸章句序》总结说:“当是时,见而知之者,惟颜氏、曾氏之传得其宗。及曾氏之再传,而复得夫子之孙子思,则去圣远而异端起...
问道诸子|追寻曾子的智慧足迹
曾子一生深思熟虑、注重实践、谦虚谨慎,具有高度责任感和道德修养,这也难怪乾隆皇帝御笔亲书碑文“宗圣曾子赞”,以表达对曾子的崇敬之情。这块乾隆御碑立于现在曾庙的乾隆御碑亭下,碑上刻着“曾子孜孜,惟圣依归……三千虽多,独得其宗”,以80字高度评价了曾子的学术成就和品德。仁学的演进如果把《论语》都...
冯兵:朱熹论曾子 ——兼论朱熹的子学建构
朱熹肯定《大学》经文是曾子所记孔子之言,传文是曾子所述而门人记之,体现的主要仍是曾子的思想;而《论语》成于曾子、有子门人,对曾子思想必然有相对较为完整的保存;此外《中庸》是曾子门人子思所撰,《孟子》又是子思后学孟子的思想文献。可见“孔—曾—思—孟”的道统传承完全呈现于《四书》的建构之中,...
朱熹对曾子著述的考辨及其意义
但二程及其门人对这一问题都有明确论断,朱熹曾在《论语序说》里引程子曰:“《论语》之书,成于有子、曾子之门人,故其书独二子以子称。”在《论语精义》卷一中所引杨时之论则更为详细一些,杨时同样认为,《论语》全书对孔门人物称“子”者,除了孔子之外就是有子与曾子,这体现了对此二人的极大尊崇。古...
周瑾:礼以遂其美——《论语》“绘事后素”章旨研味
《论语》“何谓也”共六见,子夏此问之外还有五处。(一)孔子答孟懿子问孝,樊迟不解其语而问(《为政》)。(二)王孙贾举俗语问孔子(《八佾》)。(三)孔子自陈其道以示曾子,门人向曾子询问其意(《里仁》)。(四)樊迟以孔子的答语向子夏请教何意(《颜渊》)。(五)子张举《尚书》经文求教孔子(《宪问》)。例...
初中语文各年级古诗文默写大汇总!含部编版新增教材
2.李白《行路难》中形象生动地正面描写“行路难”的诗句是:欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山(www.e993.com)2024年10月25日。3.《行路难》中诗人引用两个典故,表示世路虽艰,但自己对前途并未丧失信心的句子是:闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。4.《行路难》中表明作者远大的政治抱负和强烈的自信心的句子是:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海...
冯明华:儒道与死生:宋儒对“朝闻道,夕死可矣”的诠释
孔子“朝闻道,夕死可矣”话语与曾子“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎”之言,都很好地概括了儒家圣贤对仁的追求。仁是儒者在道德上的自我认识,儒者对仁的德行实践,根植于人的现实生命之中,有深刻的道德情感支撑。在追求仁的过程中,儒者通过在君臣、父子、夫妇、兄弟、...
《论语》从此不再难
曾子深刻体悟了孔子的思想,《论语·里仁》中做了有趣的记述。子曰:“参乎!吾道一以贯之”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”前490年(鲁哀公五年),十六岁的曾参拜孔子为师。而孔子去世(前479年,鲁哀公十六年)时,曾子已从师十一年,才二十七岁。但他家风纯正好学...
断章取义要不得_新浪财经_新浪网
比起他,很多人更熟悉颜回、曾参,或者子贡、子路。但在当年,有若在孔门的地位和影响力丝毫不亚于曾参,从两件事中便可初探端倪。其一,《论语》几乎对所有的孔门弟子都直呼其名,而只对两名弟子使用了“子”的敬称——称有若为“有子”,称曾参为“曾子”。其二,《史记》写孔子去世后,有若被孔门弟子当作...
小满文话:小得盈满,谦逊淡然
[明]《至圣先贤半身像》中的孔子、曾子、颜回(由左至右)《〈论语〉十二章》范读音频唐代的刘禹锡在和州(今安徽和县)任刺史,他自撰《陋室铭》,仅81字,却写尽了他的人生追求和准则。“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”最重要的是品德,品德决定了房子的品质。“谈笑有鸿...