谁说孙悟空是印度的啊?这猴太中国了!
其人所撰《〈西游记〉里面的印度成分》《〈罗摩衍那〉初探》《印度文学在中国》《〈罗摩衍那〉在中国》等一系列著述中,充分表达了承续胡适观点而来的见解,非常明确地指出“孙悟空”这一神话人物的形象,是从印度史诗《罗摩衍那》借鉴而来。事实上,仔细研读季氏著述的种种考述与表达,不难发现,其人并没有...
孙悟空成印度的了?维基百科词条被改为印度神
其人所撰《〈西游记〉里面的印度成分》《〈罗摩衍那〉初探》《印度文学在中国》《〈罗摩衍那〉在中国》等一系列著述中,充分表达了承续胡适观点而来的见解,非常明确地指出“孙悟空”这一神话人物的形象,是从印度史诗《罗摩衍那》借鉴而来。至此,已沉寂近半个世纪的孙悟空“外来说”,凭借着季羡林的一己之力...
张怡微:《西游记》的价值,还没全部释放
他的答案是,孙悟空形象是一个“漂移的能指,是一种想象中国的方法”。《西游记》本身并没有宣扬这一部分,相反,唐僧形象是承担国家使命的,唐僧心中的“家”是国家,孙悟空心中的“家”是家乡花果山。《西游补》中孙行者的焦虑,是晚明读书人的焦虑,纯粹的精神痛苦。天破了,女娲不在家,象征着天理失序,再也找不...
张怡微:复杂、多义的《西游记》,我们还没释放它的全部价值
张怡微:正因为《西游记》是世代累积型文本,人物形象和许多设定都可能来自多种源流的拼贴。例如孙悟空,第一回到第七回的“齐天大圣传”和他在取经之路上的形象,就可能来自不同的故事系统,这亦会导致他前后期表现出来的能力有差异。总的来说,大闹天宫时期的孙悟空,来自石头神话,来自齐天大圣信仰——中国也有古老的...
跨越神话与历史:孙悟空背后的多元文化故事
本文将探讨孙悟空的多重文化原型及历史上的悟空法师与这一经典角色的关联。一、印度神话中的猴神哈奴曼孙悟空形象的文化源头之一是印度神话中的猴神哈奴曼。哈奴曼在印度的史诗《罗摩衍那》中,是英雄罗摩的忠诚追随者,拥有巨大的力量、智慧和神通。哈奴曼能飞天遁地、变化无穷,这些特征与孙悟空的七十二变、筋斗云...
悟空西行记:“悟空”形象的西传与变迁
薛田资的此番文字应是德语文献最早对孙悟空的描述,他并非由玄奘西行认识孙悟空,而是先入为主,率先了解作为民间崇拜对象的孙悟空(www.e993.com)2024年10月27日。可以说,通过在地仪式,孙悟空作为驱邪扶正的神猴进入来华德人视野之中。这是西人主角化孙悟空、构建“悟空”形象的一条独立于《西游记》文本之外的重要路径。
“孙悟空”要成为东京奥运形象大使?网友吵翻天!六小龄童这样回应
@范艺萌F:其实准确地说,日本那个不叫孙悟空,人家叫卡卡罗特……@烽火情外情:拿一个漫画人物来较真,何必呢?@二丫惶惶:《龙珠》是全球销量最高的日本漫画,人家用这里的人物当奥运会形象大使很正常啊。就在大家吵成一团的时候,一位重量级人物发话了——...
疗愈时代的孙悟空两难:快乐做山贼,还是安心当条狗?
孙悟空与当代年轻人:“上岸第一剑,先斩意中人”南方人物周刊:在你自己的成长中,孙悟空怎么影响了你的自我理解?白惠元:孙悟空是妖仙,它的存在本身就是对既有的妖、人、神、仙体系的挑战,是一个在边界意义上比较模糊的形象。这样的位置,与我做的文化研究很像,它总在高校学科的边界之处,又没有专属的领地,...
左怡兵:解开《西游记》女儿国的“人肉香袋”之谜
回顾西梁女国故事,由于悟空听信了“人肉香袋”传闻,预先安排了“假亲脱网之计”,唐僧也假意应允了女王的求亲。随后的面见女王、倒换关文等环节才能顺利进行,小说叙事也由此减省了女王与唐僧师徒可能发生的正面冲突。可见“人肉香袋”本是影响唐僧师徒人物行动、影响西梁女国故事发展进程的重要物象,不应草草了结。
《黑神话:悟空》原著关联分析(第三章):亢金龙究竟是男是女?
泥塑形象赤尻马猴游戏中赤尻马猴和天命人有至少三次决战,而且第一次打的够快还会出现带翅膀的二阶段(难度更大),最后在人种袋中被天命人打败,天命人还能化身马猴进入一个微缩关卡,存在感很高。马猴一回战设定中这只猴子可不是路边的路人甲,而是当年花果山中孙悟空手下的猴精。《西游记》原著中也多次出场,首次...