中国龙与西方龙:两个世界的传说与艺术
敦煌莫高窟98窟的于阗国王冕服壁画(图11),于阗国王李圣天头戴六旒玄冕,身穿十二章纹冕服,两袖描绘升龙纹,龙首有羚羊角,颈部披有鬃鬣,肩生火焰,龙之形象融合了佛教艺术的某些元素。新疆塔里木盆地的于阗国,属于印欧语系伊朗语族。于阗国王李圣天,原名尉迟沙缚婆,因先祖有功于唐朝,赐姓李。这些壁画体现了周边少数...
莫高窟阿修罗王像:中国传统神话人物形象表现佛教内容的早期样本
1、阿修罗身形高大的故事:《杂喻经》第四卷上说:阿修罗前世曾是一个穷人,住河边,水深浪大,数次被河水淹没,无所持救。发愿:愿我来生,身形长大,四大海水,不能过膝。图中巨人,“立大海中,水不过膝”,“身过须弥,手据山顶”就阿修罗前世为穷人时所发的誓愿。2、阿修罗多目多臂的故事:《观佛三味...
莫高窟的一幅壁画,揭露了匈奴对王昭君的真面目,令人不忍直视
传说中的王昭君以及文学中的王昭君,经过民间和作家的演绎有相通之处,也有不同,那么真实的王昭君是什么样子呢,除了一些文献资料之外,还有一些实物来证实历史上王昭君确有其人,也可以窥见王昭君的真实模样。莫高窟中有一幅名为《弟子举哀图》的壁画,画中描绘了昭君在匈奴的真实场景,画中的匈奴人正围绕着王昭君和匈...
艺术开卷|陈舜臣谈古代壁画:鬼神人物至内心山水
司马迁在《史记》中记载了张良的故事,并在结尾补充道,自己想象张良是位魁梧奇伟的人物,但从其画像上看,却仿佛是一个美丽的女性。张良的画像确实存在,不过因其生活的年代还没有纸,所以张良的画像不是画在帛上就是刻在墙上。从王昭君的传说中可知,宫廷中虽然有画师,但其职责主要是作人物画——仕女图。中国古人...
莫高窟中40000余平方米的壁画,都画了些什么内容
3.本生故事本生故事以报业观点讲述佛陀与弟子的前世因缘,人物包括国王、大夫、平民、士、农、工、商一应俱全,讲述他们的前世今生引导人们积极向善。故事的素材来自寓言,传说来论证因果报应,轮回转世。如家喻户晓的《九色鹿》故事,故事生动有趣。上图_(257窟)《九色鹿》...
敦煌莫高窟飞天壁画形、意、音韵之美探微
1.印度天人形象飞天是由古天竺传来,根据典籍记载,“香音神”与“天歌神”是飞天形象的源头(www.e993.com)2024年10月26日。“香音神”相传是一位男天神,擅音律,体有异香,靠乐曲为生,可以在天上轻盈的飞舞。而“天歌神”则有不同的记载,一说他男性角色,相貌丑陋,人身牛头,骸骨长有奇怪的牛角;另一说她是一位慈眉善目的女性,声音动听,...
敦煌飞天是如何炼成的?一身6臂的传说,碰撞出怎样的文化火花?
一身6臂的传说,碰撞出怎样的文化火花?其实说到古代留下来的艺术品,我们的敦煌石窟算是其中非常经典的了,但是由于距离我们的时间实在是太长了,在壁画上很多的颜料都已经脱落,但是风姿也是可以看到的。在敦煌莫高窟的最有名的就是飞天图了,几乎每个窟里都有,但是唯独唐代的第148中这个飞天图,而它几乎是敦煌莫高窟...
丝绸之路上的美丽故事 一举成名的天马传说!
(二)有翼天马有翼天马,很显然就是肩生双翼的天马,也称为翼马,中国的翼马图像最早出现在汉代画像石和画像砖上。敦煌石窟壁画及周边地区的传统墓葬、模制花砖等也有翼马图像。沙武田先生在《敦煌壁画翼马图像试析》一文中,就敦煌这种特殊化了翼马形象及相关问题进行了论述。指出敦煌翼马图像,可分为连珠和非连珠...
天龙八部—有情众生之非人岁月
摩睺罗伽是佛教传说中的大蟒蛇之神,无足,以腹行于地,故《维摩经略疏》中称其为“地龙”,所以与那伽龙族有本质的区别。传说摩睺罗伽蛇首人身,受世间神庙的酒肉供奉。他也是音乐之神,所以常常以一手执鼓槌,一手执芦笙的形象出现,而腰腹部别着一个可以敲奏的小鼓。在《楞严经》中,观音菩萨有三十二种化身,而在...
线上读书会|假如有一天,我们成了父母最熟悉的陌生人
敦煌保留了汉阳关、玉门关、莫高窟为代表的由汉代至元代上千年的文化遗存,故宫则见证了明清两代对中华文化的承续和再造,两者打通了自汉代以来的中国古代文化的传承与记忆,让我们能够通过其中物质性的文化遗存,探寻、窥见中华民族数千年持续不断而又灿烂多彩的物质生活和精神追求。敦煌莫高窟和故宫这两大文化殿堂是民间信...