第121集《大佛顶首楞严经》

《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》。监院法师慈悲,诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛!请大家打开讲义274面,己三:明想阴境(分三:庚一、总示阴相。庚二、别明发相。庚三、结过劝示)当我们在修学《首楞严王三昧》的时候,我们的心开始回光返照,正念真如。这种相貌天台宗智者大师给他一个名字叫做「...

看看《楞严经》里的佛陀智慧

因此我们欲想了解佛法,明白真理,固然要研究《楞严经》;欲想真修实证,圆成佛道,也必须学习《楞严经》。明朝憨山大师曾经说过:“不读法华,不知如来救世之苦心。不读楞严,不知修心迷悟之关键。”可见《楞严经》确实是无法不备,无机不摄,乃是法门精髓,成佛正印。2.逻辑严密、深奥幽微《楞严经》的逻辑分析,论理...

本性法师《一月映万川》:念佛禅法的法理依据

《大集经》云:“……若人但念阿弥陀,是为无上深妙禅。”也就是说,众生要想证得无上菩提,就要修习念佛禅三昧,无上深妙禅就是念“阿弥陀佛”,念到一心不乱,清清净净,这就是不生不灭的法门。近代净土宗祖师印光大师是比丘本性所仰慕的高僧,我在常熟市兴福寺出家,常去附近印光大师曾驻锡的苏州灵岩山道场...

...魏碑|李叔同|黄庭坚|弘一法师|张猛龙碑|悲欣交集|书法作品...

三国钟繇《荐季直表》同时,为僧后的弘一开始大量写经。开始还带有信札中爱用的潦草行楷风格——弘一《楞严经·念佛圆通章》,1918经印光法师指点后,他在写经中融入晋唐小楷的法度,逐渐显出工整的面貌,形成肥瘦两种倾向——弘一《佛说大乘戒经》局部,1924字形扁方,显示了秀雅中清和的偏王字气质。弘一《...

回归金石与浙江,重磅拍品亮相西泠拍卖二十周年春拍预展

弘一法师墨迹组图西泠拍卖名人手迹部曹家辉提出,弘一法师1938年10月所作的“印光法师慈训云”墨迹是专场中的一大亮点。“这是一篇祝寿的内容,郁智朗请弘一法师为自己的哥哥写一封法书。这篇法书尺寸大、保存完整,写完后就刊登在了权威的《觉有情》报纸上,而且线索完整,在一批信件中都可以搜索到这件作品的来龙去脉...

楞严经非学不可?虚云大师、印光大师、圆瑛大师如是说

素有“经中之王”称号的《楞严经》,“出镜率”可谓相当之高,虚云老和尚、印光大师、圆瑛大师、宣化上人等,都曾极力劝说末法时代的众生修持《楞严经》,此经为何有如此高的地位?一起来看!图片来源:凤凰网佛教1、虚云老和尚:熟读《楞严经》,修行就有把握...

印光法师:切勿身上佩戴佛像挂件

此事印光祖师在日,早有禁语,大概文钞中,有记载。佛教护身之法物甚多,当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云:“……若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶纸素白(迭毛)书写此咒,贮于香囊。是人心昏,未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年,一切诸毒所不能害。

印光法师对中国近代佛教之贡献

印光法师的卓越贡献正在于他用其毕生精力为近代佛教指明了:“净土念佛法门为当世隆盛佛法的唯一途径。”大师不但在理论上[4]实践上[5]证实了这个见解的准确性,而且还总结了念佛法门的具体方法要诀。念佛名号,勿用观心念法,当用摄心念法。《楞严经》大势至菩萨说:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”...

驳斥大乘非佛说 楞严经是伪经说

受到了印光大师,太虚大师等人和学者的痛斥,其中最有影响力的当属愍生法师所作《辨破<楞严百伪>一文》。在文中愍生法师对吕澄所列证据逐一反驳,思路清晰,有理有据。如吕潋指出《楞严经》中“众生轮回皆由不知常住真心,性净明体。”实有所误,吕潋认为“法性之常,谓我无理,有佛无佛,恒不变易,岂别有体...

印光大师:摄心念佛法

文钞续编卷上复幻修大师书(民国二十三年)诸大乘经,带说净土者,多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章,实为念佛最妙开示。果能如子忆母,都摄六根,净念相继而念,岂有不现前当来,必定见佛,近证圆通,远成佛道乎哉。文钞续编卷下灵岩山笃修净土道场启建大殿记(民二十四年)...