莫斯| 礼物:古式社会中交换的形式与理由

马塞尔·莫斯(MarcelMauss,1872年5月10日—1950年2月10日),法国人类学家、社会学家、民族学家,是社会学家埃米尔·涂尔干(??mileDurkheim)的外甥与学术继承人,也是现代人类学理论的重要奠基者。主要论著有:《早期的几种分类形式:对于集体表象的研究》(1903)、《关于爱斯基摩社会季节性变化的研究》(1910)、《礼...

莱恩| 原始社会中的“夸富宴”:礼物的象征交换

两个彼此参照互联的主要文本来源是:马塞尔·莫斯的《礼物》(1925;1990[英译本])和乔治·巴塔耶的《耗费的观念》(1933;1985[英译本])。这两个文本都提到了“原始”社会中“夸富宴”这一概念。巴塔耶的“夸富宴”巴塔耶从莫斯的书中汲取了“馈赠礼物”的这一特别的线索,并关注到“馈赠礼物”与西方关于“物物交换...

纪念勒华拉杜里|再读《蒙塔尤》②:历史、记忆、社会

从社会学来说,我们知道,这是第二代涂尔干社会学家如莫斯等人始终关心的核心问题:礼物究竟在理解人类社会方面可以起到什么作用?勒华拉杜里提到了莫斯,他无疑也在回答莫斯的问题,礼物是战争加友谊的典型表现。至少从我们社会学角度看,它们构成了理解《蒙塔尤》整部书的两条主线,既是一种个人和集体的情感,也是一种政治...

这本书将是2023年最好的「礼物」

“马塞尔·莫斯留给后世的教诲,举世无双。他给予我们的馈赠之丰厚,无以复加。”——克劳德·列维-施特劳斯(ClaudeLévi-Strauss)“《礼物》闻名遐迩,是马塞尔·莫斯献给时代的礼物。莫斯的论述清晰,简明易懂,对于职业人类学者来说,更是促发思考的不竭源泉……”——马歇尔·萨林斯(MarshallSahlins)“毫...

大学生情侣礼物交换的背后

马林诺夫斯基和莫斯这种将工具性和情感性相对立的解释在很大程度上忽视了礼物交换中工具性和情感性交织的情况,而这种情况在大学生情侣恋爱关系建立的初期阶段表现得尤为明显。因而如果忽视了礼物交换中的工具性和情感性这两个面向,就可能会误读大学生情侣的关系建立方式和性质。

中国式“礼物”:关于微信红包中的社会学发现

礼物具有互惠性(www.e993.com)2024年11月22日。从学术史的脉络中讲,我们可以回溯至人类学家马塞尔·莫斯的《礼物》一书。莫斯说:毛利人有一个词汇,叫做“Hau”,这是一种神秘的力量。毛利人认为,收到礼物的人,也应该准备回报,如果不能做到这一点,便可能受到严重的惩罚,包括死亡。

是不是叫“马塞尔”的人注定不平凡?

《象博士的人文课》《象博士的艺术课》注定是一套特别的书,特别之处在于,一方面给孩子们讲述象博士——马塞尔的故事,另一方面给孩子科普生活美学。这样的绘本在故事之外不仅仅开阔孩子的眼界,还在孩子心里种下了美的种子。如果把那些最生涩难读的名著做一个书单,相信这本书肯定会出现:...

从莫斯到MAUSS:反功利主义运动的前世今生

从莫斯到MAUSS:反功利主义运动的前世今生法国人类学家马塞尔·莫斯(MarcelMauss,1872-1950)被视为20世纪最重要的人类学家之一,其最重要的著作《礼物》尝试挑战了我们对于“人类交换制度的初级形式”——物物交易的普遍假设。莫斯的理论也许未能抵达一个实践性的结论,它更像是一种“精神”和一种对未来社会的设想...

深度解析中国送礼文化:为何会有不对等的礼物交换?

时至今日,古语“礼尚往来”已逐渐演变为“礼上往来”,即礼物上的往来。大多数礼物的流动中存在着互惠原则。法国人类学家马塞尔·莫斯定义了一种超自然的神秘的力量“呼”:“‘呼’存在于森林或一个人送与另一个人的物品中,它一直希望回复到它原先的位置上去,而这种回复只有通过以另一物品为中介,和原先的礼物相...

为什么要送给别人礼物而不是送钱?

因为送礼物的花费并不是很多,如果把这笔不多的花费直接以钱的形式送给亲朋好友,就会显得有点寒酸,拿不出手了。社会学家马塞尔·莫斯在《礼物:古代社会交换的形势和功能》一书中指出,赠送礼物的功能主要是建立社会纽带、增进彼此的信任。他在书中写道,“尽管从严格的经济学角度来看,这种做法效率低下,但赠送礼物在双...