从读者到学者——我与“海外中国研究丛书”
活动嘉宾▽南京大学社会学院陆远南京大学历史学院胡箫白文史作家刘勃活动日期▽2023年12月09日(周六)14:30-16:30活动地点▽问象艺术空间·颐和馆(南京市鼓楼区江苏路20号)直播平台▽@思库马提尼沙龙预告从读者到学者——我与“海外中国研究丛书”来.
理论学习 | 中国式现代化与独立自主的文化精神
在这样的意义上,中国现代化道路的中国形态不仅是由其特定的社会条件和历史环境所决定的,而且是由其文化传统和文明类型的本质特征所决定的。习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出:“中华优秀传统文化有很多重要元素,共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明具有突出的连续性,从根本上决定了中华民族必然走自...
绵延不断的学术追寻 |《文化自觉与社会科学的中国化》新书发布
正是在哈佛大学,一方面我因为撰写《西方社会学历史与体系》一书,在丹尼尔??贝尔(DanielBell)教授的指点下开始了对西方社会学经典文献的系统阅读;另一方面也因为邀请我访问的是费正清东亚研究中心的裴宜理(ElizabethJ.Perry)教授,在那段时间里我不仅继续沿博士论文的线索完成了《中国农民的政治参与——毛泽东与后毛泽...
朱维铮:中国人与中国史
以往所谓中西文化或东西文化比较,不仅否认中华文化是多元一体,宣扬所谓汉族中心论(在内部是大汉族主义),而且否认汉文化也存在着东西南北中的时空差异,乃至将都城文化代替中国文化,殊不知多元性正是汉族和整个中华文化的固有传统特色。(8)中华文化从来不是封闭体系,内部求同存异,外部吐故纳新,是中华文化历久不衰的奥义...
借海外之眼观乡土中国——海外中国研究丛书·精选版第四辑乡土...
施坚雅基于在成都高店子的田野调查以及大量文献资料,将“中心地理论”“六边形模型”等方法、概念引入中国研究,提出了市场体系理论和基层市场社区理论。他将中国传统市场作为一个空间体系、经济体系和社会文化体系加以描述,并据此提炼出适合山地的模型A和适合平原的模型B两种市场分布模型。他跳出行政划分的范围,把交通、贸...
...康乾时代与早期全球化:17—18世纪中西信息、知识流动与政治变迁
16—17世纪开始的全球化过程在康雍乾时代并未中断,而且有更深入的发展,以传统丝绸之路为纽带的中外贸易形成了全球性的贸易网络(www.e993.com)2024年7月31日。直到19世纪新教国家殖民主义意识形态开始主导全球化浪潮,全球化的形态发生重大变化,中国的地位和形象才开始发生逆转,全球化的内容被殖民化所取代。这是我们明清史研究中需要加强的一个重要...
谢贵安:中国传统史学在史学近代转型中的中心地位
中国传统史学虽然与西方相比毫不逊色,但在近代中国全面受到西方刺激与冲击的情形下,也亟需转型,以适应近代化的步伐。人们常误认为中国社会的近代转型是美国学者费正清提出的“(西方)冲击—(中国)反应”理论的简单印证。仅就史学领域来讲,中国史学的近代转型绝非简单的“冲击—反应”的结果,而是中国传统史学的“近代因素...
晚明以来,中国社会四百年的传统与变革
易劳逸在论述民间信仰是中国传统社会家族主义的主要支撑力量时,显然是受到杨庆堃教授这一概念的启发,“由于持有祖先崇拜的信仰,中国的家庭并不仅仅是社会和经济组织,而且兼有宗教组织性质。从这个角度讲,中国的家庭具有神圣性,拥有崇尚孝道、尊重老人等家庭主义价值观,而且特别强调作为整体的家庭,其意愿和意志绝对高于每个...
葛兆光:从图像看传统中国之“外”与“内”
到了清代,官方的“职贡图”把西洋人也画进去了,说明那时候,中国人的外部接触和世界知识已经越来越多。刚才说,中国人对外国人的想象,有时候是把他们想成“非我族类”,也就是说不像人类的样子,这个传统是从《山海经》开始的。可是到了清代,这个传统略有改变,因为清代对世界的认知比以前扩大,也比以前清晰了。清代...
现代中国的知识困境 | 缘起:费孝通与费正清
先看美国:费正清在哈佛成就斐然。至1993年去世,他已积累下一批丰硕成果,如《中国的世界秩序》(1968)《美国与中国》(1972第四版)《中国:传统与变迁》(1978)《伟大的中国革命》(1986)《眺望中国》(1989)。从中我随手摘记几段原话,重新排列如下,以展示他对中美差异的总体看法。