牛山之木不可复生

是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?孟子又千年之后,唐代大诗人杜甫写下《春望》一诗。这首诗作于安史之乱后的伤怀之时,却有着乐观的第一句——“国破山河在”。牛山之木不可复生,但通过本书,我们知道了历史上的...

陈业新:构建中国环境史研究学术体系述论——以内容体系为对象

可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?……斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?”并得出结论:“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。”那么,孟子关于牛山的书写从何而来?

山东盐业三千年极简史

孟子敏锐地发现,在靠近齐国都城临淄南边,有“牛山濯濯”的景象,孟子认为这应该就是管子所说的“煮盐”。牛山上没有树木,光秃秃的,他判断树木可能是被砍伐,用来“煮盐”了。前有大型盔形陶器,后有人聚集在牛山,树木被砍,对应了“以柴煮盐”的猜测。管子发展齐国的工商鱼盐之业,制定了“官山海”的管理措施。

深圳,一座很牛的新兴城市,却白白浪费了牛山的名字

深圳牛山之巅正是因为孟子的这段名言,所以有了成语‘牛山濯濯’。孟子文中提及的牛山,当然不是现如今的深圳牛山,而是指淄博牛山。深圳牛山因何得名,已无从查考,也许就是因为此山也曾光秃秃的,所以有文雅之士便借用了孟子的‘牛山濯濯’来命名它。不过,还有一种比较切近的说法则是说当年的光明农场,曾在附...

南怀瑾老师:生命就像一棵树,酒色就是两把斧头

在中国文学中,一个人年纪大,头发掉光了,形容为“牛山濯濯”。这个成语,就是出自《孟子》这里。牛山是齐国郊外的一个山,孟子当时所见到的,是一个光秃秃的山,等于高雄近郊水泥厂后面的半屏山。十几年前我去高雄时,山上还有树木;经过十几年的挖土炼水泥,以及工厂烟囱的烟尘喷洒,山上草木不生,已经不成其为山...

【光明时评】“四有”好老师怎样练成

古代著名的“牛山濯濯”的寓言,讲清楚了心性何以需要不断修行,告诫我们“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消”(www.e993.com)2024年12月19日。教师身负教书育人神圣职责,更需要修炼人民教师的“心学”,以一颗充沛活泼的仁爱之心,赢得社会的广泛尊重。孔子有名言“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,朱熹注释说:“此章言人之为学当如是也。”...

传统文化公益讲堂|杨海文:七个成语解读孟子生态智慧

牛山是一座大山，为什么变得光秃秃的？有两个原因：一是斧斤伐之，二是牛羊牧之。有人砍伐，树木就变少了，人们又去放羊、放牛，所以牛山变得光秃秃。杨海文说，“牛山濯濯”这个成语让我们爱护大自然，也要呵护我们的身心。万物皆备于我，孟子让我们存夜气，养平旦之气，就是要早睡早起，这样才能养浩然之气。...

杨海文 | “仁民爱物”与孟子的生态智慧

牛山作为一座山,有其自我再生能力,就是“日夜之所息,雨露之所润”。砍伐者一走,山会回到它的本性,晚上涵养,早晨承接雨露滋润,借助天地造化,慢慢恢复自身活力。然而,就在它重发新芽、又长嫩叶的时候,一群牛羊跑来,蚕食一通,牛山变得光秃秃了。通过“牛山濯濯”这个成语,我们看到:先是斧斤伐之,后是牛羊牧之,...

带牛字的四字成语及解析大全

十二生肖有关牛的成语1.九牛一毛:比喻价值极渺小轻微.2.九牛二虎:喻极大的力量.牛刀小试:形容有才能的人,略显才能.3.牛耳之盟:古代歃血为盟.4.牛衣对泣:比喻贫贱夫妇生活困苦的情形.5.牛山濯濯:(1)形容山区林木被砍伐殆尽.(2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子....

说说而已

“散发”够容易了吧?把平分头偏分头搅乱就是,可是,我即使未至于牛山濯濯,也有如收割后的稻田,稻茬零落在秋风里,哪来长发乱舞的气象?至于“弄扁舟”,更嘎嘎乎难。先说李白自家,会摇橹吗?划桨吗?看风使舵吗?会挂起钉满补丁的帆吗?按他的豪迈口吻,此舟可不在秦淮河中偎红倚翠,不在二十四桥下听玉人吹箫,...