十二生肖中唯一想象出来的动物,古籍中的“龙”众说纷纭
在十二生肖中,龙是唯一想象出来的动物,直到唐宋时期,龙究竟长什么样,说法仍纷纭:大则几十丈,小则如狗,柳宗元称它“一身三头”……著名学者洪皓在《松漠纪闻》中一口咬定,金朝内库中保存着一具龙的遗骸,只是角被锯走。模糊如此,为何人人都觉得完颜亮这首诗写得很形象,符合龙的特征,而且特别有气势?龙是潜...
十二生肖之兼容并包的辰龙
辰属龙,在生肖家族里,辰龙无疑是资格最老的成员之一。说龙,且由龙角说起。至尊至贵的龙,头上是一定要长角的。虬龙无角,《离骚》王逸注:“有角曰龙,无角曰虬。”河南安阳出土的龙纹铜盘,龙头两角翘立。华夏先民造龙,在龙首加角,不仅是出于造型装饰的目的。上古神话中的天皇、地皇以及炎黄二帝,他们的画像头...
十二生肖里为什么只有龙是虚构的?古人咋想出来的?
所谓“完全形态”,也就是今天人们熟知的龙形象,即宋代罗愿在《尔雅翼》所归纳的“龙有九似”“龙,角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”要是龙再长出翅膀,那就称为“应龙”。如郭璞注云:“应龙,龙有翼者也”,而《广雅·释鱼》也记载:“有翼曰应龙。”《山...
《书香长安》【十二生肖·龙】 二月二龙抬头
《石氏星经》云:“角为龙之首,实主春生之权,亦即苍龙之角也”。为什么要在“二月二”祭龙?这与农业生产密切相关。在十二生肖中,龙是唯一我们不曾亲眼见过的神兽,但它并非空穴来风之物,而是实实在在每日从人们头上掠过的星象。中华先人以敬畏之心观测星象,完成了时空定位,踏上数千年不间断的文明征程,他们...
甲骨文可以有多萌?
看到大大的角还是非常好认的没错它就是一头“哞哞~”虎和兔“虎”的部首“虍”是虎头“几”字代表了老虎的身躯、腿、尾巴而兔字最初是个象形字你看它像不像一只蹦蹦跳跳的兔子呢龙你看“龙”的甲骨文像不像一条头上长犄角的大蛇?
跃龙在渊:中国国家博物馆藏铜镜上的龙纹解读
龙在其中的角色并不突出,与其他动物所占分量相等,仅占二分之一、四分之一或十二分之一(www.e993.com)2024年7月28日。笔者在以往文章中对龙虎镜、四神博局镜谈及较多,今重点讲述别具特色的十二生肖镜。因为十二生肖镜与每个人的属相都有关联,所以此类题材的铜镜受到历代人们的喜爱。国博收藏的十二生肖镜始见于隋代,晚唐、北宋、清代均见。
见龙在田:洛阳出土铜镜上的龙纹纵览
晚唐镜有洛阳偃师杏园村唐会昌五年(845年)李廿五女墓出土的八卦十二生肖残镜,龙随蛇后,俯首低身,呈行走状。另有洛阳博物馆藏十二生肖飞仙镜,辰龙之姿修长俊秀,昂首向前,吻部前突,双角高耸,四肢舞动,长尾后扬。由此可以归纳出唐代龙纹的演变轨迹,由初唐的身形修长,到盛唐、中唐的体形健硕,又回到了晚唐的身躯...
青铜器上的龙文化
在子龙鼎内侧的器壁上,清晰地铸有“子龙”二字铭文,子龙鼎的名字由此得来。文中的“子”字居左上角,字较小,实笔阴刻。“龙”字在右下,系双钩而成,很像一条竖立而尾向右卷的龙。张口,圆目,头上硕大的瓶形角突出,与龙头并不连笔。子龙鼎上出现的铭文“龙”,被证实是迄今为止发现的青铜圆鼎铭文中,最早...
飞龙在天:中国铜镜史上龙纹形象的三次转变
1956年西安东郊十里堡出土新莽时期鎏金桼言四神博局镜,镜上四神中的青龙已经完全是像老虎一样的身形,头上还有一独角(图四),实际上应该是两个龙角。外饰一周铭文带,顺时针方向旋读:“桼(七)言之纪从镜始,仓(苍)龙居左虎在右,辟去不羊(祥)宜古(贾)市,长保二亲利孙子,寿敝金石囗囗囗。”洛阳涧西丽春西...
龙王为什么都姓敖?
明代对龙形服制的规定同样很严格,到了清,皇帝所用龙纹不仅必须是五爪二角,龙的姿态也得是“正龙”。可见,要严格算起来,元时期龙才和皇权联系较为紧密,明清尤甚。而十二生肖萌发形成于先秦,确立于东汉,远早于此。只能说龙“崛起”得有点晚了,不然排名也许真能往前挪挪。等。