文博日历丨古人也爱养鹦鹉?有壶为证→
“陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。”还有各种鹦鹉上贡到长安有甘肃的长嘴鹦鹉广东的玫瑰色鹦鹉、蓝头鹦鹉等东南亚一些国家也向大唐进贡鹦鹉尤其是会说话且羽毛艳丽的金刚鹦鹉南天竺国、诃陵国、吐火罗、林邑国经常进献五色鹦鹉或白鹦鹉多地都是丝绸之路的重要节点鹦鹉通过丝绸之路进入中原地区也是文化...
古人也爱养鹦鹉?这只来自河北的“小肥鸡”给出了答案
“陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。”还有各种鹦鹉上贡到长安有甘肃的长嘴鹦鹉广东的玫瑰色鹦鹉、蓝头鹦鹉等东南亚一些国家也向大唐进贡鹦鹉尤其是会说话且羽毛艳丽的金刚鹦鹉南天竺国、诃陵国、吐火罗、林邑国经常进献五色鹦鹉或白鹦鹉多地都是丝绸之路的重要节点鹦鹉通过丝绸之路进入中原地区也是文化...
正是天山雪满时|闻一多_新浪财经_新浪网
“西向轮台万里余,也知乡信日应疏。陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。”刚离开长安不久,赴北庭,“西向轮台万里余”,他把“北庭”称作“轮台”。到临洮以后,写下了《发临洮将赴北庭留别》:“闻说轮台路,连年见雪飞。春风不曾到,汉使亦应稀。白草通疏勒,青山过武威。勤王敢道远?私向梦中归。”第一句就说...
央视《文博日历》关注定州博物馆中的“小肥鸡”:古人也爱养鹦鹉...
“陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。”还有各种鹦鹉上贡到长安有甘肃的长嘴鹦鹉广东的玫瑰色鹦鹉、蓝头鹦鹉等东南亚一些国家也向大唐进贡鹦鹉尤其是会说话且羽毛艳丽的金刚鹦鹉南天竺国、诃陵国、吐火罗、林邑国经常进献五色鹦鹉或白鹦鹉鹦鹉通过丝绸之路进入中原地区也是文化交流的象征03看看古代艺术创...
「每日社科」忠孝从来不可分——边塞诗词中的家与国
另一方面,遥思故乡、牵念亲人是人之常情。晋代刘琨《扶风歌》云:“浮云为我结,归鸟为我旋。去家日已远,安知存与亡”,托付浮云归鸟代为转达思家之情,灵动地刻画出一位征战沙场的名将一如常人的柔情。唐代岑参诗说“陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书”,可谓异曲同工。作为边塞诗人的杰出代表,岑参出塞...
【诗韵陇原】看《长安三万里》赏唐诗里的甘肃
寄向故园流(www.e993.com)2024年10月17日。赴北庭度陇思家唐·岑参西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。锁阳城遗址(瓜州县融媒体中心供图)送韦评事唐·王维欲逐将军取右贤,沙场走马向居延。遥知汉使萧关刘,愁见孤城落曰边。
忠孝从来不可分
另一方面,遥思故乡、牵念亲人是人之常情。晋代刘琨《扶风歌》云:“浮云为我结,归鸟为我旋。去家日已远,安知存与亡”,托付浮云归鸟代为转达思家之情,灵动地刻画出一位征战沙场的名将一如常人的柔情。唐代岑参诗说“陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书”,可谓异曲同工。
汉唐诗歌中的关山地理文化意象摭谈
岑参《赴北庭度陇思家》则云“西向轮台万里余,也知乡信日应疏。陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书”,越过陇山,西向轮台,乡信日疏,只能让陇山鹦鹉为家人寄书,伤别之情,难以言说。南梁王训《度关山》“边庭多警急,羽檄未曾闲。从军出陇坂,驱马度关山。关山恒晻霭,高峰白云外。遥望秦川水,千里长如带”。通过...
巍巍关山 古中国西北最重要的地理文化分界线
如李贺《南园十三首·其五》“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”,杜甫《登岳阳楼》有“戎马关山北,凭轩涕泗流”。岑参《赴北庭度陇思家》则云“西向轮台万里余,也知乡信日应疏。陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书”,越过陇山,西向轮台,乡信日疏,只能让陇山鹦鹉为家人寄书,伤别之情,难以言说……...
天涯明月刀答题器_每日研学_雅集奇遇_逍遥解题答案大全
___,为报家人数寄书。陇山鹦鹉能言语人无千日好,___。花无百日红大弦嘈嘈如急雨,___。小弦切切如私语回看天际下中流,___。岩上无心云相逐牡丹花谢莺声歇,___。绿杨满院中庭月西原驿路挂城头,___。客散江亭雨未收己有能,勿自私;人所能,___。勿轻訾___,无人送酒来。