对立统一规律是辩证法的核心和宇宙的根本规律

1914年,列宁在《辩证法的要素》中说:“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明和发挥。”列宁的“对立面的统一的学说”是“对立统一规律”的最早表述。1915年,列宁在《谈谈辩证法问题》中说:“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识是辩证法的...

太宰治:厌倦做人的日子

用对的方式读《人间失格》,我们会被太宰治逼着去认知、思考包围他的巨大日本传统中对于生与死的复杂辩证,那比我们今天在台湾习惯能碰触的要丰富也要纠结多了。生与死小说的“第二手记”中记录“我”遇到了一个叫常子(或恒子)的女人,她是一个诈欺犯的妻子,因为丈夫不良而去店里陪酒为生。“我”和朋友竹一...

韩炳哲:超验性在当今的爱情中不复存在

黑格尔的主仆辩证法描述了生与死的斗争。最终成为“主人”的人是不畏惧死亡的。他对自由、自主和被认可的渴望,使他超越了对这徒劳的生命(blo??eLeben)的忧虑。不敢冒生命之险的人成为最终的“奴隶”,从而臣服于相对的“主人”。面对死亡的威胁,他宁愿为奴,依附于这徒劳的生命。两方相争,一方体格上的优越性...

清明生与死:伊西斯的面纱

人类总喜欢在一些变化、现象和行为的背后,以己之心,加上一些目的性,就好像有一个全知全能的智者或一双看不见手,在操弄生与灭。如果用更加中性的态度来探讨生与死的背后,可能最终就会导向一个辩证的想法。文艺复兴时期的法国思想家蒙田曾经精确地描述出生与死的辩证关系,“你出生的第一天,在赋予你生活的同时,...

重阳节的菊花与战争,仿佛生与死的辩证|周末读诗

“强欲”写出了心情的沉重,但还不能叫人感到具体的悲痛。后两句“遥怜故园菊,应傍战场开”,菊和登高都应时令,也有更深层的意味。战争对生活的践踏,由菊傍战场开可以触目惊心。一个细节就呈现出战争的邪恶。当然,如果调换视角,我们也可以说,战争也不能阻止菊花开在故园。菊花与战争构成倒影,仿佛生与死的辩证。

是他!中国共产党成立以来第一次为一位牺牲的普通战士举行追悼会

“为人民服务”是中国共产党精神谱系中最重要的标识(www.e993.com)2024年11月7日。学习张思德,坚持“为人民服务”的宗旨,认清生与死的辩证法,就能破除一切迷茫,应对一切困难,战胜一切妖魔鬼怪。一声“为人民服务”,可谓“大纛一张,万夫走集”。“全心全意为人民服务”成为中国共产党的根本宗旨,成为全国人民的集体意志,进而成为中华民族文化的基...

南怀瑾:修行到一定的阶段,身体会有些变化,但是不要害怕

而在这个过程中体会到生活的真谛，体会到生与死的辩证关系，才算是达到了修行的真正目的，也不枉在这人世间走一遭，这样的话同样出现在他曾经写过的《我与参同契中》。总结南怀瑾这一生看过太多事物，领略了太多书，所以说他对道法自然已经有了极大的追求与顿悟，所谓天地大同。其实如果要说什么是道，没有人...

灾难的灵视:艺术与灾难的扭打

藉着这个以“树”为象征指涉的黑色森林,对应了灯箱片所透射的影像,拉开一个十年之距的时空语境。安圣惠在八八风灾的十年后,重回新好茶村现场,以影像记述她游移于现实与梦境之间的时间切面,回望著一个生命的死亡换取另一个生命的再生,反刍生与死的辩证。

网络文化与青年分论坛

我们的故事从《云》开始,我们用云给玩家一个蕴含童真的梦幻之旅;我们接下来在《花》当中努力展现都市和自然的和谐,探寻生命力如何在生活和自然之间获得平衡;之后我们通过《旅途》浓缩生老病死的人生旅程,让玩家了解生与死;现在我们通过《sky光遇》让大家明白,每一个人都可以遇到更好的自己。我们一直通过娱乐的形式...

危难中,我们经受考验——抗击非典启示录

有这样的父母,就有这样的儿女;有这样的百姓,就有这样的民族——面对生与死、安与危的选择,千千万万共产党员、普通群众挺身而出,汇成全民族抗击灾难的滔滔洪流。“中华民族5000年文明史中,有记载的灾难数不胜数。但我们民族历经沧桑、饱受忧患而不衰,端赖于特有的民族精神。民族精神看起来是虚无缥缈的,可是在关...