山海世庐 | 《山海经》中的西王母是怎样的?

在《山海经》中,西王母的形象被描述为“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,是司天之厉及五残的神祗。形象演变:半人半兽:最初,西王母被描绘为原始部落酋长的形象,形象狰狞,如虎豹般残暴凶猛。尊贵女性:随着历史的发展,西王母的形象逐渐变得尊贵和温和。在《穆天子传》中,她自称“我惟帝女”,与周穆王...

传说中的摇钱树与西王母有着怎样的关系?

汉武帝之前,关于西王母的具体长相,大概只有《山海经》中并不和蔼的描述:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”还有三只青鸟为她取食。这样一副人兽模糊的相貌,自然不能入汉武帝的法眼,也不能为普通大众所接受。一千个人眼中就有一千个西王母,如何将原本只有寥寥数语描述的西王母变...

一帧蜀籍|西王母:从昆仑山怪神到三界女仙之首

《山海经》中首次描述了西王母的形象:“西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”这位居住在昆仑山的西王母,她是以一个半人半兽的形象出现,显示出十分浓厚的图腾色彩。《山海经》中的记载,就是对西王母最早的记载,其形象为一人面虎身神。《山...

西王母:从昆仑山怪神到三界女仙之首丨新知

《山海经·西山经》有:“又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”东晋训诂学家郭璞注曰:“主知灾厉五刑残杀之气也。”《海内北经》有:“西王母梯己而戴胜杖,其南有三青鸟,为西王母取食,在昆仑北。”《大荒西经》有:“西海之南,流沙...

主管生与死的女神:西王母的故事

《西次三经》中记载:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”这里的西王母已经是掌管天灾与刑罚的神祗了。这反映了母系氏族时期,掌管祭祀的神职人员一般是女性,由她们负责杀死祭祀用的动物。这可能是西王母被视为“死神”的一个重要原因。

“一枝春”:宋代女性的仿真花饰品风尚

如《山海经》中记载:“又西北三百五十里,曰玉山,是西王母所居也(www.e993.com)2024年11月20日。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”而宋人王应麟在《玉海·汉华胜》中同样指出:“《山海经》曰‘西王母梯几而戴胜’,师古曰:‘胜,妇人首饰也,汉代谓之华胜。’”都强调了这种妆饰物的特别之处。关于“胜”这种...

汉武帝与西王母信仰

在古代典籍中,《山海经》较早提到西王母,其中之《西山经》称“玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而擅啸,蓬发戴胜”。在《穆天子传》中,西王母形象演化为一位雍容华贵的得道妇人,半人半仙的贵妇。西王母会见周穆王之情节最为鲜活:西王母宴请周穆王于瑶池、二人吟唱酬答、情意绵绵:西王母邀请...

王志翔:观念、历史、故事:中国早期的西王母叙事

(1)又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。(《山海经·西次三经》)[19](2)西王母梯己而戴胜杖,其南有三青鸟,为西王母取食。在昆仑虚北。(《山海经·海内北经》)[20](3)西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。

西王母是男的?这里有你从没听过的神话故事

86版《西游记》中的西王母形象《山海经》中提到:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”西王母并非母仪天下的女神,也非不食烟火的仙女,更像一个野蛮人,有豹子般的尾巴,老虎般的利齿,发着凌厉吼叫,蓬头散发,戴着装饰,主管天上灾厉和五刑残杀。袁珂甚至说:“西王母性别是男是女...

爱好旅游,与西王母传出绯闻,周穆王的传奇人生

据《山海经》中记载,西王母是一个“蓬发戴胜”、“虎齿豹尾”的女性部落的酋长。这样看来,西王母似乎是个人身兽头的怪物,其实,所谓“蓬发戴胜”,并不是说西王母的头发特别的硬,而是说西王母头上插了用羽毛做成的,类似戴胜鸟的羽冠的饰物;而“虎齿豹尾”则说的是这位女酋长的“兽皮装”。从这个打扮上,我们...