不发愿、不回向、不诵经,只念这句佛号可以吗?
如果你没有这种回向,那你念佛的功德会自然的转为人天的福报。那人天的福报,等你下辈子作大富贵人的时候,会迷失自己;迷失自己,就会造业;第三世就会下地狱。这叫“三世怨”。所以念佛一定要信愿来庄严,指向的是出世间的目标,就是求往生。那能不能上品往生,不在于你只念佛。你上品往生要发大菩提心,要解...
这个佛号念得越多越好,加持力越大
持名念佛最好的方法就是自性念佛:字字清楚,句句不乱,耳听心入、自念自听的念佛,当念到一定程度时,就会逐渐将染杂心转化为清净心。进而以清净心念佛,都摄六根,净念相继,便是修梵行了,这时候你一念清净心念出自性弥陀,自性弥陀与十万亿佛土外弥陀相互感应,也就是说你已经唤醒了自性中的佛性了,功德与福...
保持24小时念佛的秘诀,学佛必知!
第一、一直念佛到后来,会感到昏沉、想睡觉,提不起佛号;第二、一念佛号,反而妄想纷飞,烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领,纯粹是用意识心在念佛。修学念佛法门,除了在事相上用功外,还要用般若的智慧,了解自性就是我,佛就是我们的本性,然后用回光返照的功夫,不着一切境界。用不执著心,当佛号现前时...
将心住于当下所念之佛号,那只有愈念愈快乐、愈念愈清净自在
只要放下凡夫心,没什么佛念不好的看破放下就自在;不放下,一事无成。为何放不下?功夫不够啊!请老老实实的多念圣号吧!四、阿弥陀佛最第一佛法是百千万劫难遭遇,净土持名念佛法门更是径中又径,不须经三大阿僧祗劫就能一生成办。得闻如此超胜、方便、直接的特别法门,若不一心奉持,失之交臂,太可惜了。
大安法师:业障重到一定程度,念不出来佛号!
你到地狱里面去度众生,“你只要念一句佛号就能出来”,但是地狱众生就是念不出来。现在我们觉得念一句“南无阿弥陀佛”,这是一件很容易的事情。这是由于我们业障还比较轻,还有相当的善根,所以很轻易的念得出来。业障重到一定程度,还真的就念不出来。所以这桩事情,是要早早去办理的一桩大事。
念佛法门是无上最妙的解脱生死的法门,一定咬定佛号一直念下去
净土念佛法门,是出苦之玄门,成佛之捷径,下手简单而成效巨大,有不可思议无量无边功德利益(www.e993.com)2024年8月16日。吾人只要咬定一句南无阿弥陀佛六字佛号不松口,佛号一直不间断念下去,如此发真愿求生极乐世界,必得往生。这样不可思议的利益一定不能错过,念佛法门是无上最妙的解脱生死的法门。
深信佛号功德,佛对念佛众生摄取不舍,吾人要安心信受生欢喜心!
[念佛之法,贵闭户潜修,无论趺坐经行念,默持出声念,必须一心靠定佛号,字字分明,才觉模糊,急提起觉照,或落于无记,或流于妄想,旋觉旋提,将此一句佛号,薰逼意根,塞断杂念昏沉两路,是为念佛正辙。不可过急,急则难久,不可过缓,缓则易散,又不可希冀入定,全不作意,放下随口而念,最易入于轻昏境界。
可不可以就一句佛号念到底
唐朝过去了,宋朝,永明大师慢慢提出了“有禅有净土,犹如带角虎”,当然他也同意“无禅有净土”,他提出两个概念。宋朝过去了,到了明朝的时候,就很少有祖师提到只要一句佛号就好,很少。到了蕅益大师的《弥陀要解》就又提出了理观事修了。祖师在演变一个法的时候,都不是随便的,他一定知道平均值,这个众生的平均值...
印光大师:仅念四字佛号不如法
修行人最怕的就是自出心意、不依成规。常听到某人天资、根性本来很好,可惜的是见解认识上偏颇。只是专心念阿弥陀佛还是可以的,而废除礼拜、发愿等修持,这就大错特错了。你不必闭关,就在家中自修就行了。现在到处充斥着兵匪,你长住在家里,邻近的坏人还不至于生坏心。
念佛问答: 心中有佛, 但是红尘事乱放不下怎么办?
3、念佛往生如坐船过海,乘客再多妄想杂念放不下,也不影响到达彼岸,南无阿弥陀佛。4、任何时候都可以念佛,走路、坐车、等车、干家务甚至不需太专心的工作都可以念佛。念南無阿弥陀佛的道理:从妄念中所念出的佛号,如莲花出淤泥而不染——淤泥虽然很脏,但从淤泥生出来的莲花照样洁白无瑕,念佛的道理也是这样,每...