见相非相,即见如来——论投资的底层逻辑
若见诸相非相。即见如来。——《金刚经》缘起投资的尽头是哲学,深以为然。卷爸的投资认知之路,是从22年4月开始,至今已快两年。在近期巴菲特诚不欺我:策略更新后,买卖操作复盘的一些思考——胜率83.3%发布后,质疑者众,主要集中在“因为换股频繁,因为护城河不够深,所以这不是巴菲特的投资方式”,这也促...
如来者,即诸法如义!怎么理解“如来”的意思?
也就是说,经书上说“如来者,是诸法如义”,而不是他自己的体悟,那么就落在了文字相上。《金刚经》里说:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”所谓如来,实则指的就是现前一念,这一念非有非无,非过去、现在、未来。自性本体不来不去,无有定处,但是一旦从体起用时,便有来有去了,此时该来则来,...
佛法:无念为宗,无相为体,无住为本!弄懂这三无即懂一切佛法!
这是错误的认知,殊不知这一句的后面,还有一句“见诸相非相,即见如来”。既然有“见诸相”,则说明相是存在的,所以要结合起来一起看,不能只看前面,不看后面这一句。只是要,见而非见,见无所见,见不能及,见要离见。见相不着相,无所见,就是真见。之所以说:“凡所有相,皆是虚妄”,是告诉我们,不要执着...
烦恼即是菩提!为什么把烦恼去掉,菩提也没有了?
所以,只要见任何相,都不着境,就不会有烦恼,故《金刚经》里说:“见诸相非相,即见如来。”就像水与波浪一样,水即菩提,波浪即烦恼,两者一体,如果把波浪去掉,水也没有了,如果把烦恼去掉,菩提也没有了。所以六祖才说:“净心在妄中,但正无三障。”...
俞晓群丨诸史《五行志》中的僧与佛寺
《南齐书·五行志》:世祖起禅灵寺初成,百姓纵观。或曰:“禅者授也,灵非美名,所授必不得其人。”后太孙立,见废也。按:又见《南史·宋本纪》:“先是武帝立禅灵寺于都下,当世以为壮观,天意若曰‘禅’者禅也,‘灵’者神明之目也,武帝晏驾而鼎业倾移也。”(《南史》卷五,宋本纪上第五)...
苏轼禅诗的观世三境
它们其实只作用于感官,是表面的、是“障碍相”(www.e993.com)2024年10月23日。如《金刚经》言:“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”《百步洪》中云:“我生乘化日夜逝,坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里,岂信荆棘埋铜驼。觉来俯仰失千劫,回视此水殊委蛇。”“荆棘埋铜驼”典出《晋书·索靖传》:“(靖)知天下将乱,指洛阳宫...
"般若三经"的 社会文化价值
《金刚经》的核心是强调一种理念:"凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来."在影视作品里,《金刚经》的法力特别大,因为妖魔鬼怪也是所有相之一,都是虚妄,所以被《金刚经》一照,就都吓跑了.表现这个理念最著名的偈语如:"若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来."就是说非得...
学者朱良志:“荒寒”的审美已融入我们的文化基因
朱良志:在庄子、禅宗那里,把“荒寒”的问题做足了。比如禅门中讲,你要见诸相就不见如来,“见诸相非相即见如来”。一定要超越一个表相,抹去时间标示的可能性,如此一个非生灭的世界在面前展现。唐代以来,比如王维的诗中所呈现的境界,带有浓厚的佛教意味,实际上也是非生灭的境界。“空山不见人,但闻人语响。
宏圆法师:《金刚经》是以“若见诸相非相,即见如来”为体
宏圆法师:《金刚经》是以“若见诸相非相,即见如来”为体创造6个世界第一,中国又一世界级超级工程,来了飓风米尔顿袭击美国佛州:棒球场屋顶被掀翻,记者直播时被大块碎片砸中美国两党就政府救灾问题打口水仗黎以局势愈演愈烈,大陆开始从黎巴嫩展开紧急撤侨行动美国为何如此惧怕中国?“修昔底德陷阱”只是表面形...