黄永年:《西游记》的成书经过和版本源流|唐僧|金圣叹|南游记|西游...
“唐僧拍马加鞭,师徒上山顶而去。话分两头,又听下面分解”在这个本子里变成了“忽见山半空中,立着一个老僧,扶着杖,口中作歌道”;所作歌即诗句中不好懂的“虎豹皆作御”,也变成了好懂的“虎豹皆咆哮”。这显然都系清人重刻《四游记》时所修改,想用它来推翻“铁证”岂非徒劳!(2)再有一个证据也是胡...
讲座回顾 | 明贤法师:唯汝六根,更无他物——太虚大师以“唯根论...
《楞严经》云:“根尘同源,缚脱无二,识性虚妄,犹如空华。由尘发识,因根有相,相见无性,同于交芦。是故汝今知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃无漏真净。”“中间无实性,是故若交芦。结解同所因,圣凡无二路。汝观交中性,空有二俱非,迷晦即无明,发明便解脱。解结因次第,六解一亦亡,根选择圆通,...
北京保利2023春拍丨即见如来——中国古代佛教美术专题_腾讯新闻
五佛代表五智,又称为五智如来,这亦是西藏密宗理论的形象化,认为修行者仅仅依靠念诵真言(咒语)和观想曼荼罗仍然不能达到即身成佛的境界,还需要有五禅那佛的五种智慧才能成佛,大日如来为了教化众生即化身为五佛,一般中央为毗卢遮那,代表法界体性智;西方是阿弥陀佛,南方宝生佛;北方是不空成就佛。不动佛即阿閦佛,...
九、如何得见如来
佛陀三十二相,八十种好的庄严色身,也非如来真身。经曰:“可以身相见如来不?不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”又曰:“可以三十二相见如来不?不也,世尊!何以故?如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。”又曰:“佛可以具足色身见不?不也,世尊!如来不应以具足色身见。”又...
无禅法苑——凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”这里,首先要明白,“见佛”的含义,这里的见佛不是见到身高百丈金光闪闪的佛形像。而是见到如来,什么是如来?《金刚经》第二十九品...
悲华经卷第十|如来|菩萨|菩提|诸佛|诸众生|王如来_网易订阅
善男子(www.e993.com)2024年10月23日。如来为菩萨时所行精进除上八人。过去世中更无能及。若过去无者。当知未来诸菩萨等。亦复不能如是勤行深重精进如我所行。善男子。复过无量无边阿僧祇劫。此界转名珊瑚池。劫名华手。是时无佛其世五浊。我于是中作释提桓因。名善日光明。观阎浮提见诸众生转行恶法。
六种常见的书法作品格式,你知道多少?
“不可以身相得见如来……凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”“有持戒修福者,於此章句能生信心,以此为实……是诸众生无复我相人相众生相寿者相,无法相亦无非法相。”“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取不可说,非法非非法。”...
《天道》为何要删除五台山论道呢?丁元英说了哪些真话呢?
丁元英一开始用金钱是对大师的试探,如果大师收了那10万元善款,丁元英也没有必要上山面见大师了,因为那些钱,正好证明大师还未「得道开悟」,并非是真正的觉悟者,只是一个沉迷于外物的伪君子。后来,大师不但一分钱没有收,反而回复「非也,非也」,说明智玄大师是一个真正的「觉悟者」,因此,丁元英才送上他提前写好...
浅谈中印文化使者泰戈尔与法舫及法舫对泰戈尔的评赞
《金刚般若波罗蜜经》云:“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”法舫在讲此段经文时,首先详细讲述了“佛有法身、报身、化身三种身”,他说:“众生喜爱观佛相...
太虚大师:法性空慧学概论|佛法|如来|诸法|般若_网易订阅
第此因缘法,要是执为固定实在,则成为自然有,或计为无因者,即非是因缘法了。是故若欲澈底明了因缘法,则须深明中论的不生灭等八不义。若能澈底见因缘法,即是成佛。换言之,见因缘法即见佛法身。中论云:‘若见因缘法,则为能见佛,见苦、集、灭、道’。所谓见因缘法即见佛之法身,及苦集灭道世出世之...