《大方广佛华严经》第二十九卷(白话译文)十回向品第二十五之七
佛子,当菩萨摩诃萨以纯净的愿望和菩提心的力量修行所有善行时,他们会这样想:这些善行是由菩提心积累的,是菩提心所思考的,是菩提心所发起的,是菩提心所乐于追求的,是菩提心所增加的;都是为了怜悯所有众生,都是为了追求所有种类的智慧,都是为了成就如来的十力。当他们这样想时,善行就会增长,永远不会退转。佛子,...
释迦牟尼与如来佛祖区别
而如来佛祖作为对所有证得正觉的佛陀的尊称,其地位也是至高无上的。他代表着佛教的最高境界和智慧,是众生心中的信仰和追求。综上所述,释迦牟尼与如来佛祖虽然都是佛教中的重要人物,但他们在佛教中的地位和作用却有所不同。释迦牟尼作为佛教的创始人,为众生提供了具体的修行方法和解脱之道;而如来佛祖则代表着...
观音为何不屑于成佛?她还有一个身份,如来见了也得叫声“尊者”
这首诗中所描述的的,正是大名鼎鼎的观世音菩萨。世人皆知观音菩萨普渡众生,法身众多,善男信女只要心诚,所求之事具灵验。按道理来讲,如此法力无边的观世音菩萨,应该早已成佛。可你知道吗,观音菩萨,不成佛,不是因为修行不够,而是因为她居然不屑于成佛。不仅如此,她还有一个身份,令佛祖也不得不称一声...
《大方广佛华严经》第二十四卷(白话译文)十回向品第二十五之二
菩萨最初发起菩提之心,普遍吸收众生,修习所有善根,全部回向,希望永远远离生死的旷野,获得如来的无障碍快乐,走出烦恼的海洋,修行佛道;慈悲心遍布,悲心力量广大,使所有众生都获得清净的快乐;守护善根,亲近佛法;走出魔的境界,进入佛的境界;切断世间的种子,种植如来的种子,住在三世平等的法中。菩萨摩诃萨这样所有的已经聚...
一切众生皆具如来智慧德相——专访当代著名佛学高僧慧竹法师
一切众生皆有“佛性”,关键在你“修”不“修”,能修得觉悟的人方可开悟“大智慧”。现代社会有很多人或在昏睡,或碌碌无为,抑或太过执着,这些都是处于“迷”的状态,佛教讲究大爱,慈悲为怀,就是要“昏睡”的这些人破迷开悟。但是因为每个人的心态不一样,素质不一样,不可能每个人都做到完美,所以导致构成的...
索达吉堪布:每一个众生都具足如来藏
索达吉堪布:每一个众生都具足如来藏《喜金刚续》:众生本来佛,然以客尘遮,除彼乃真佛(www.e993.com)2024年10月25日。闻法道友表面上虽有贪嗔痴等各种过失,但每一个人无不具足如来藏。佛陀在《三摩地王经》中云:“一切诸众生,皆具如来藏。”弥勒菩萨通过三个理证也成立“故说诸众生,具有如来藏”。
众生皆具佛性,难道不修行也能开悟?【细说如来藏】
众生皆具佛性,难道不修行也能开悟?细说如来藏谈上师曾做过这样的比喻:法身类似于我们日常生活中无处不在的电磁波,任何人事物、一切你想得到想不到的都有电波的存在,但你无法真实地看到、听到、摸到、闻到…但一切又基于它而存在显现。而报身则是通过特定频率的一组电波,这组电波被各类接收终端接收进而...
“一切众生皆具如来智慧德相”这句话的出处,你知道吗?
这句话的成文最早见于《大觉禅师语录》,原文是:“奇哉!一切众生,皆具如来智慧德相。只为妄想执着,不能证入。”那这句话的原义是出自哪里呢?是否出自《华严经》呢?这句话的原义,的确是出自《华严经》。但是原句并非如此,古人在流通的时候,加上自己的理解,就变成了现在我们所见到的版本了。
印光法师:净土法门,乃如来普度众生之特别法门
净土法门,是如来普度众生的特别法门。如来愍念众生,示现成等正觉。俯顺众生根机,循循善诱。大根机的众生,就令他们觉悟一念心中具造三千,断惑证真,以直趣菩提。小机众生,就令他们明白三世因果,趋吉避凶,为入道方便。虽然大乘小乘不同,权教实教各有差异。都必须断尽见思二惑,才可以出离分段生死。倘若惑业没有...
大安法师:一切众生本具佛性
大安法师:一切众生本具佛性一切众生本具佛性释迦牟尼佛在菩提树下悟道,说的第一句话就是:“奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相。但以妄想执著,不能证得。”这就告诉我们,所有的一切生命,不仅是人道的众生,哪怕是蜎飞蝡动等最微细的昆虫,都具有如来的智慧、如来的德相——三十二相、八十随形好。