富金壁:旧新《唐书》所载韩愈驱鳄鱼事之由来——兼评韩愈《鳄鱼文》
[17]孟轲.孟子:尽心上[M].北京:中华书局,1960.
孟子故里的博物馆,最珍贵的文物却不姓孟
山东曲阜因孔子著称,其南向二十公里的邹城就是孟子故里,有着“孟母三迁”的佳话以及孟庙、孟府和孟林。《孟子·尽心上》所载“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”的东山,即为邹城境内的峄山。今年5月,邹城博物馆晋级国家一级博物馆,成为山东省内13家博物馆中唯一一家从三级馆直升一级馆的县级博物馆。目前邹城...
诸子百家/荀子(战国末期赵国思想家、教育家)国者,天下之大器也...
荀寅在与赵鞅的斗争失败后,中行氏族人为了避祸,又纷纷改回荀氏,这就是赵国荀氏的由来。游学司马迁所写的《史记·孟子荀卿列传》记录了他的生平。荀(xún)子于五十岁(有学者认为传抄时误将十五改为五十)。始来游学于齐国,到襄王时代“最为老师”,“三为祭酒”。后来被逸而适楚,春申君以为兰陵令,春申君死而...
邹国亚圣公:孟子
滕文公非常敬重孟子,请教孟子在齐、楚两大国间该如何站队,但孟子只是说了些君民上下同心、与国家共存亡之类的话,并不给出答案;齐国在薛地筑城,直接威胁到滕国,滕文公请孟子出主意,孟子回答说,只能努力实行仁政了,即使你本人不能建功立业,子孙也能称王称霸。由于孟子好几次没有解决迫在眉睫的问题,滕文公不太高...
孟子在战国对孔子的宏扬
子思、孟子受孔子传与子游之《礼运》,因而有“此真先君子之言也”,且极合子思身份。唯“案往旧造说,谓之五行”最难索解,但亦为思孟学旨所在且最为荀子所非议者。从唐代杨倞为《荀子》作注始,异说不绝至今,然大要不出仁义礼智信五常及金木水火土五行二说,亦有牵涉及父子、君臣等五伦说者。如不抛开此类旧...
你的姓氏图腾长啥样?
孟是玄鸟族一支子姓的族称(www.e993.com)2024年10月26日。上部分是玄鸟殒卵生子,下部分代表接纳的意思。传祖为鲁庄公庶兄庆父共仲,以孟为氏,转为姓。起源主要有三:①出自姬姓,源于春秋鲁国公族,始祖庆父,以祖上排行为氏。②出自姬姓,卫国(今河南一带)公孟氏之后,以祖字为氏。③出自少数民族。始祖:孟轲。
“美男”潘安曾为私营旅馆叫屈? 盘点古人旅途中住过的民宿客栈
“逆旅”的繁荣,是以商业的发展为基础的。但从战国时起,在如何对待商业的问题上,就一直存在着两种截然不同的观点。一种观点认为,商业对增加社会财富、促进社会经济有着非常重要的作用,比如韩非子就持这种观点。孟轲和荀况也提倡优待商人,减削关税,让商人可以自由地出行活动。
电影《封神第一部》热播,《封神演义》再成焦点,“封神”为何有...
孔子不认可武王灭纣,“谓《武》尽美矣,未尽善也”。孟子则认为人民权利高于君权,纣王不肯尽责,人民不必视他为君主,“君视民如土芥,民视君如寇仇”。历代俗儒均视孟子为异端,苏轼便说“孟轲始乱之”“以汤武为圣人之正,若当然者,皆孔氏之罪人也”。
“封神”为何有观众缘?
孔子不认可武王灭纣,“谓《武》尽美矣,未尽善也”。孟子则认为人民权利高于君权,纣王不肯尽责,人民不必视他为君主,“君视民如土芥,民视君如寇仇”。历代俗儒均视孟子为异端,苏轼便说“孟轲始乱之”“以汤武为圣人之正,若当然者,皆孔氏之罪人也”。