“天干地支”是古人观象授时的产物,汉朝时干支还有别称

“十二月”的观念源于古人发现太阳四季回归之一年中月亮“圆缺”十二次。“圆缺”,古人又称“生灭”。《天问》说:“夜光何德,死则又育?”“死则又育”是说每个月的月亮都不是上个月的那个,而是“新月”。“天干”记录太阳的运行,为阳,是“主干”;“地支”记录月亮的运行,为阴,是“枝条”。而“十天...

玉兔的最早形象是老虎,他是如何进入月亮,成为中秋可爱担当的?

用大白话来表达就是古时候有个叫嫦娥的,她偷了西王母的不死药,服了以后就飘到月亮上去了,如果占卜到有黄颜色,则是吉兆,独自向西行,遇到天气变暗,不要惊恐,即将而来的就是昌盛,而嫦娥则到达月宫,变成了蟾蜍。由此不仅仅嫦娥出现比玉兔早,蟾蜍出现的也比玉兔早,而玉兔第一次出现则是在屈原的《天问》里。玉...

它代表月亮,写了一段中秋文案

最后,如果你去查阅,会发现在我们的文化语境里,「月亮」几乎算得上是拥有最多别称的一种星体。因为自古至今的诗词歌赋中,人们赋予过它许许多多美好的词汇与意象。比如银盘、玉鉴、桂魄、夜光、素影、皓彩、琼轮、银钩、飞镜。代表月亮祝福你,也好比是把一种亘古的清辉万里送给你。点本文左上角「广告文案」...

关于秋季与中秋的别称

因为是夜月最圆,故称。韩愈《和崔舍人咏月》:“三秋端正月,今夜出东溟。”不过,月亮的别称林林总总——笔者主撰的《中华别称类编》统计就有195个,如玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊……并非每一个都可以指代中秋节。

月宫虽是冰冷的宫殿,其中的故事人情味十足,玉兔和蟾蜍是代表

月中有蟾蜍和玉兔的事情,也被广泛的传播,古代人便以“金兔”、“玉兔”、“狡兔”、“蟾兔”等作为月亮的别称,倒是另有一番风情。宋代词人张继先有词写道:难留住,那金乌箭疾,玉兔梭飞。又因月宫有蟾,月宫又被称为哦“蟾宫”,蟾宫折桂的故事自然也是由此发端,“谁将天上蟾宫树,散作人间水国秋。”...

嫦娥与蟾蜍、玉兔、后羿、吴刚、太阴星君的关系极为复杂

月有圆缺,古人又认为这是“月精”可以死而复生,所以《楚辞·天问》里问了一句,月亮它究竟有什么德行,能死而复生呢,“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”后一句的意思是顾菟常在月亮之腹,能有什么好处?《天问》提到的“顾菟”并不是兔子,闻一多在《天问·释天》中举出十来个证据,证明“顾菟”实际上是...

中秋节的禁忌!有哪些人绝对不能赏月?

月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称:玉免(着意登楼瞻玉免,何人张幕遮银阙——辛弃疾);夜光(夜光何德,死则又育?——屈原);素娥(素娥即月亮之别称——《幼学琼林》);冰轮(玉钩定谁挂,冰轮了无辙——陆游);玉轮(玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌——李贺);玉蟾(凉宵烟霭外,三五玉蟾秋——方干);桂魄(桂魄...

新闻资料:兔的故事: 月宫里的神话传说

创造。每当中秋之夜,一轮明月冉冉升起,晶莹夺目,光华人间。古人们仰望深幽苍穹的一轮玉盘,引发起各种各样的憧憬、遐思和联想,产生了各种各样关于月亮的美丽传说。蟾蜍早在战国以前,民间就传说月中有蟾蜍,这是因为用肉眼观察月中阴暗部分,隐约可以看到如同蟾蜍形状的影子。屈原在《天问》中发问:“夜光何德,死则又...

海南周刊 | 瑞兔迎春-新闻中心

兔子与月亮,看似风马牛不相及,但在中国传统文化中,两者渊源颇深,经常一同出现,可谓是一对黄金拍档。玉兔、兔轮、兔影、兔魄都是月亮的别称,白兔也能代指月亮。古人认为,最早把兔子和月亮联系起来的文献,是战国时期屈原的《天问》,其中有言:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?”东汉文学家王逸、宋代...

文化周刊 | 千年一兔

最早提到月兔的是屈原的《天问》:“夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?(此处‘菟’通‘兔’)”顾菟,月亮的别称。嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂等传说,给月亮增添了美丽而神秘的色彩,使玉兔与月亮联系起来。人们习惯用“兔月”指代农历八月,连闰八月都有了一个可爱的名字,叫“玉兔重生”。