我们的节日 · 中秋 | 说说中秋节的来历及习俗
在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭...
九月初九重阳节,有空没空,记得:1要爬,2要看,3要戴,4要吃
重阳节的由来:重阳节源自于古人的天象崇拜,起源于上古时期,根据史料记载,在上古时期老祖宗们在秋天会举行丰收祭天和祭祖的活动,农历九月是庄稼丰收之时,为了庆祝丰收,古人在这个时候会祭天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动,这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳节不做什么?重阳节这天,不同的...
十二件文物带你重回古代重阳节 | 传统佳节
据现存史料及考证,上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动;古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动,这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。重阳登高之由来东汉之后,重阳节多了登高和插茱萸的习俗,这个习俗来源于一位叫做费长房的名医,“悬壶济世”、“药葫芦”之说便由他...
酒泉年味 | 传统节日——春节的由来、习俗
春节即中国农历新年,俗称新春、新岁、岁旦等,口头上又称过年、过大年,春节历史悠久,由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。在古代,“岁”是一种收割和祭祀工具,“年”字表示庄稼成熟(年字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象)。人们以多种形式庆祝丰收、祭天祭祖、驱除鬼神,逐渐形成了过年的习俗,春节民俗经国务院批准...
华夏与欧亚诸文明|阿尔泰语系诸族的起源神话及其思想史研究意义
《南方文物》2024年第1期“华夏与欧亚诸文明”专栏推出了由北京大学社会学系王铭铭教授组织的有关各古典文明围绕“起源问题”的系列讨论,专栏涉及苏美尔、古希腊、古代中国、古代日本以及古代阿尔泰语系诸族等多个文明体,对“起源问题”作出了立体而多面的探讨。
“科学”的重启与变奏
终止的原因,是由于礼仪之争,教会对中国人“祭天、祭祖、祭孔”看法不一,带有人文主义倾向的传教士认为,“中国三祭”属于自然神学,而偏向宗教信仰的传教士则认为是无神论,最后,由教皇来裁决,教皇屁股决定脑袋,定为无神论(www.e993.com)2024年10月10日。就这样,导致了趋于统一性的东西方文明的一次大决裂,在西方,中国风变成了反中国风;在中国,传...
众说节日|我们的节日——七夕
国之大事,在祀与戎。所谓的祭祀,指的就是各种各样的祭祀、典礼。古人好“礼”,但不管是祭天、祭祖、祈雨、求平安,男性是永恒的主角,除了七夕这一天。只有在这一天的“乞巧”仪式上,女子会走到前台,大大方方向上天祈祷:想要变得更巧更能,想要得到更多更好,想要走得更高更远!
【二十四节气】立夏:作别春光 万物并秀
冬至祭天于南郊;夏至祭地于北郊;春分朝日于东郊;秋分夕月于西郊。四时亦有迎气之礼,即:立春,迎春祀青帝于东郊。立夏,迎夏祀赤帝于南郊。立秋,迎秋祀白帝于西郊。立冬,迎冬祀黑帝于北郊。帝王的迎夏仪典,以岁序配五行,以人礼合天时,极为隆重。《礼记·月令》云:“天子居明堂左个,乘朱路,驾赤马,载赤旗,衣...
“冬至大如年”:在过去,这一天的祭祀、吃玩有何讲究?
12月21日,是一年的冬至,这天白昼最短、黑夜最长,过了这一天,也意味着天气将逐渐转暖,春日可期。民间常有“冬至大如年”的说法,在这一天,祭天祭祖的习俗由来已久,吃饺子还是吃汤圆都各有讲究,至于赏雪、赏梅、冰嬉、数九,更是各有雅兴。以下内容经出版社授权,摘自《岁时节俗知多少》一书。较原文有所删节。
举行祭天大典的圜丘坛
祭天源于远古时期先民对大自然的崇拜。他们惊诧于电闪雷鸣、雨雪风暴等自然现象,以为是天上的神秘力量在作祟,从而萌生出对上天的敬畏。古人认为天为圆形,故将天称作“圜”,并建造圜丘用以祭天。《礼记》就有“冬至日,祭天于地上之圜丘”的记载。这一祭天制度为后来历代帝王所奉行。大定十一年(1171年),金世宗遵...