北京保利拍卖丨禹贡 —— 中国古美术的千年之旅_腾讯新闻
前面已经讲过,“含韵斋”玺是嘉庆帝诸多三方一组宫殿组玺中的一方,而这种宫殿组玺中的三方印文在内容上又关联甚密,两方压脚章表明了印主对宫殿名称的理解和诠释。因此,笔者认为,对于这样的组玺,要理解组玺中的任何一方,都必须将三方组玺放在一起进行解读。同样,要很好地理解此方“含韵斋”玺,就要将它和与它...
今存《尚书》是不是伪书?
这两个学派的争议点,一是书中字句的差异,二是对经义的解读——今文经学偏向于按照阴阳五行学说解读《尚书》;古文经学强调训诂,以解释圣王功德为主。五西晋之时,发生永嘉之乱,各类典籍损失惨重。于是,东晋初年,发生了豫章内史梅赜献书的事情。他献与朝廷一部用“隶古定”字体写的《尚书》,附有孔安国传。这...
社科文献历史学类集刊全文转载论文一览(2024年上)| 复印报刊资料
作为对尚书郎的激励手段,消失已久的尚书侍郎被复置,在官阶与清望度上都较尚书郎中有所提升。中古时期“侍臣”的显耀所带来的“侍”字价值的提高,构成尚书侍郎复置的又一政治文化背景。梁武帝设置了一些带“侍”字的官职,让暂时无法成为侍臣的中级官员分享侍臣的荣光,尚书侍郎便是这类官职之一。关键词:尚书侍...
上古典籍里的水文化--历史--中国经济新闻网
《尚书·禹贡》讲到黄海、泰山、淮河一带的徐州地域时说:“泗滨浮磬,淮夷蠙珠暨鱼,厥篚玄纤、缟;浮于淮、泗,达于河。”意思是说:泗水下游水边的贡物是轻盈的磬石,生活在淮水边的民族上贡的是蚌珠和鱼,上贡的黑色细纹丝帛和白色的精细生绢用圆形竹器盛放;徐州一带的贡物通过淮水、泗水,再进入黄河。泗水曾...
光明文化周末:上古典籍里的水文化
《尚书·禹贡》的第一段话是:“禹敷土,随山刊木,奠高山大川。”翻译成现代汉语,就是:大禹划分各州土地,他沿山的走势砍树做记号,借高山大川标定边界。标定什么边界呢?毕竟大禹以治水闻名,治水必须先要确定流域范围,然后才能着手治理,因而这里的标定边界,很大可能就是要确定分水岭,以此来标定各河流流域的自然边界。
中国古人从“水”中,参悟出了怎样的哲思?
《尚书·禹贡》的第一段话是:“禹敷土,随山刊木,奠高山大川(www.e993.com)2024年9月23日。”翻译成现代汉语,就是:大禹划分各州土地,他沿山的走势砍树做记号,借高山大川标定边界。标定什么边界呢?毕竟大禹以治水闻名,治水必须先要确定流域范围,然后才能着手治理,因而这里的标定边界,很大可能就是要确定分水岭,以此来标定各河流流域的自然边界。
【方志四川??传统文化】《尚书》是怎样一部奇书,为何其中《禹贡...
方志起源的问题,历来众说纷纭,但主要有两种意见:一是方志起源于史,它是从古代史官的记述发展而来的,像《周礼》中所提到的外史掌“四方之志”,可能就是方志的源头;二是方志脱胎于地理学,是由我国古代最早的地理著作《尚书·禹贡》和《山海经》演变而成的。《尚书·禹贡》记载了战国前的方域、物产、贡赋等,《山...
《尚书》:看《典籍里的中国》,读钱宗武经典解读图书
《尚书》屡次被国家领导人在讲话中引用。作为经典中的经典,《尚书》总结的治政经验、历史规律和思想观念,具有时代超越性和真理延续性,经典的当代价值亦将日益彰显。以上,就是我们今天仍需读《尚书》的意义所在。如果大家想继续深入了解《尚书》,那么就请跟随《典籍里的中国》文化嘉宾钱宗武教授一起来解读吧。
中国纪检监察报解读《典籍里的中国》首集《尚书》
大禹还曾向皋陶请教:怎样才能使臣子们同心协力?皋陶则告诉大禹最高执政者的四项要务:修身律己,教导亲属,知人善任,安民。前三项要务,都是为了安民,也只有做到了前三项,才能真正实现安民。可以看到,在《尚书》这一中国现存最古老的文献中,对人民的认识就已非常深入且非常智慧。
《尚书》科举用书:一个亟须开拓的研究领域
王安石于熙宁四年定贡举新制,经学一域“罢诗赋、帖经、墨义,各占治《诗》《书》《易》《周礼》《礼记》一经,兼以《论语》《孟子》。”确立了以本经及《论》《孟》取士的格局,元仁宗皇庆二年汉人、南人经疑于《四书》出题,用朱氏《章句集注》,又经义一道“各治一经,《诗》以朱氏为主,《尚书》以蔡氏为...