小年送上天的灶王爷,居然是个“大渣男”???
《四部丛刊初编》影印刘泖生影写宋本《淮南子》书影。要说火神,今人更熟悉的大概还得是祝融。古人也安排了。比如东汉学者应劭著《风俗通义》卷八《祀典·灶神》引用“《周礼》说”的说法称:“颛顼氏有子曰黎,为祝融。祀以为灶神。”灶台除了生火,还要做饭。自古在灶台边辛苦劳作的人常是女性,所以古人想象的...
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《风俗通义》,东汉应劭撰。汉唐书籍中,应劭《风俗通》与洼丹《易通论》(世称《洼君通》)、班固《白虎通》、唐刘知几《史通》、韩滉《春秋通》(又称《春秋通例》)并称“五通”,而《风俗通》与《白虎通》最为流行。此本为上海图书馆藏元大德九年无锡州学刻本,凡十卷,前有应劭《风俗通义序》《风俗通目...
古人是怎么认识“人从哪里来的”,我们的“神创论”又是什么
关于“女娲造人”最早的出处,见于东汉泰山太守应劭著的《风俗通义》,书中只是《皇霸·卷一》提到了《春秋》、《礼记》、《尚书》等关于“三皇”的不同说法,有伏羲、神农、燧人、祝融、女娲,应劭自己分析他们的贡献,认同《尚书大传》的说法,伏羲是人皇、神农是地皇,燧人是天皇,这三个应该是三皇,最后才是祝融、...
最早的粽子,到底是甜的还是咸的?
而东汉应劭在《风俗通义》记载的用灰汁煮的粽子,从做法上推测,吃起来应该主要是米的本味,再带点菰叶、灰汁的味道,严格来说既不能算甜粽也不是咸粽。南北朝时期,粽子的花样变多,古人会在糯米中掺上板栗、红枣、赤豆。大家较为熟悉的甜粽口味基本成型。不过,若论第一个有甜味记载的粽子,还要提到唐代的一个宴...
生活| 莫负好春光,看古人如何玩转春天
来源:历史文献部古籍:《周礼》小知识(向上滑动阅览)殷周以来,还保有巫觋的遗风,禊就是其中之一。《周礼·春官》载:“女巫掌岁时祓除衅浴。”汉代应劭在《风俗通义》中把“禊”列为祀典之一,说:“禊,洁也。”《后汉书·礼仪志》中也有关于“祓禊”的记载:“是月上巳,官民皆洁于东流水上,曰洗濯祓除...
中国史学通史精神别具民族特色
一、通的宗旨(www.e993.com)2024年10月26日。章学诚认为,通史的“通”不能仅仅体现在标题上,汉代《白虎通义》、应劭《风俗通义》的“通”与杜佑《通典》的“通”有截然不可混淆的地方,不能只看名称,而是必须思考“通”的宗旨。章学诚认为“通者,所以通天下之不通也”,意即沟通天下原本不相通的事物。这种沟通可以通过义例来实现:“夫通史人...
端午节的习俗传承、演变与文化精神
而屈原精神通过端午节习俗不断的融入世界文化,这必将增进世界人民与中华民族的相互了解和文化认同。参考文献:[1]应劭著,《风俗通义》,原书三十卷[2]《礼记·月令》,原书二十卷[3]宗懔撰,《荆楚岁时记》,中华书局出版社,2019-04-20[4]龙海清《屈原族别再探》(《江汉论坛》1983年第3期)...
鲍永军|仓修良教授访谈录|史学史研究|章学诚|方志学_网易订阅
如应劭的《风俗通义》,是一部内容非常丰富的学术著作,无论是内容还是见解,都有很高的学术价值;常璩的《华阳国志》,保存了方志早期阶段地记的许多著作形式,是研究地记的内容与形式不可多得的著作;颜师古一生为《汉书》作注,做出了巨大贡献,成为班固的功臣;郑樵以个人之力编著《通志》,却一直得不到公正的评论;...