陈建华、李公明对谈跨界、大文学史与全球史中的现代中国(上)
李公明:陈建华教授是当代学术成就卓著的大家,从研究区域明代文学到现代文学史,从在革命话语的现代性中挖掘出茅盾小说革命与形式的底蕴,到追踪中国都市文化风景线里所隐藏的现代性和革命叙事的复杂脉络和历史肌理,陈建华教授一直关注的是中国都市现代性在政治狂潮中的机遇、挫折、恐惧和希望。他所行走的是把文学史、社会史...
焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要
哲学系自1924年设立至今,始终致力于中国传统思想的创造性转化与方法论的创新性研究。杨国荣首先祝贺本届中国哲学史学会年会的顺利举行,论述了中国哲学中“思”和“史”的二重品格,指出中国哲学的研究中所蕴含的普遍性品格使其既获得现代形态,又呈现出世界品格。随后进行的大会报告环节由学会秘书长、中国社会科学院哲学...
近代史教材的编撰与近代史研究的“范式之争”
应当说,鉴于现有近代史教材的局限,人们多主张与时俱进,有所变革,这远非一日,本不是新问题;但是,近年来,由于人们将之与所谓近代史研究的“范式”问题相联系,强调教材的编撰,首先必须明确当遵循哪一种范式来写,便又成为了新问题,且变得更显复杂与沉重了。“范式”的概念,最早是美国学者库恩于1962年在他的成名...
王雨辰 刘和富:明清《南安府志》对王阳明的历史书写研究
由嘉靖十五年《南安府志》着重抚赣事功、略写学术思想,到万历三十七年《南安府志》的学术思想记载增加,体现出阳明学在明代思想地位呈上升趋势,这也与阳明学在明代不同时期官方的地位与影响力保持一致,即经过嘉靖年间对阳明学的压制,隆庆、万历时王阳明及阳明学地位持续上升;从康熙十二年《重修南安府志》对王阳明形象...
朱康有 || 也谈“清代学术的历史定位”——“实学”何以可能及其...
提出“实学”何以可能的问题,估计会遭到尤其是来自实学研究内部的质疑:中国实学研究会的成立至今已历32年,开了多少次国际国内会议、出版了多少书和文章,且有国内诸多著名学者参与编写的煌煌巨著《明清实学思潮史》《中国实学思想史》奠基,抑或再说什么“实学”的学术定位出现了歧见?
政治学|中国古代政治思想研究如何社会科学化
即便从梁启超1922年写下《先秦政治思想史》自序开始算起,中国古代政治思想史作为一个研究领域及学科,已经存在一个世纪了(www.e993.com)2024年10月27日。自此以后,国内学界关于中国古代政治思想史的研究出现了许多重要著作。以分期来看,1949年之前最具代表性的是萧公权所著《中国政治思想史》,1949年以后最具代表性的是刘泽华领衔的《中国政治思想史》...
中国禅学研究的现状与未来
对今后的一点展望:综合历史、文献、语言、思想史等研究方法,通过共同研究这种形式,形成对“中国禅宗史”领域的综合研究。龚隽:何老师通过对京都大学近代以来禅宗史研究成果的详细介绍和分析,让我们有比较系统深入的了解。过去我们国内的禅宗史研究基本上是在一个闭环内来做的,虽然后来也陆续介绍了一些日本禅宗史研究成...
一周文化讲座|考古研究大历史
《南史》八十卷,包括帝纪十卷、列传七十卷,是唐朝李延寿撰写的纪传体史书。《南史》修订本现已出版,本周日在灿然书屋,我们将举办首发签售会,期待喜爱和支持“二十四史”的读者们的到来!北京|梁漱溟的思想与精神世界时间:11月12日(周日)14:00-17:00...
卜宪群:治学贵在求真创新——写在《万绳楠全集》出版之际(下)
思想文化史领域视野宽阔。与两汉相比,魏晋南北朝思想文化突破了经学独尊的束缚,呈现出多元化的趋势,域外文化与华夏文明交往交流,开启了文化交融的新时期。20世纪后半期,特别是改革开放以后,魏晋南北朝思想文化史研究呈现出繁盛局面。其中,万先生以其宽阔的学术视野,在魏晋南北朝思想文化史领域独树一帜,取得了突出成就,...
喻中:论中国法理学史学科的创立 | 中国法学202402
与此同时,还应当在中国法理学史研究与中国法律思想史研究之间形成良性互动的关系。立足学术传承与学术创新并重,有必要充分尊重梁启超等人所开创的中国法理学史研究范式,同时借鉴外来的研究经验,创立相对独立的中国法理学史学科,以推进中国法理学史的研究,进而为建构中国自主法学知识体系、法学学科体系奠定更加坚实而深厚...