共铸中国心 同圆健康梦——小泽丹寻医记
在医院病房里,小泽丹拿着一本自己专属的笔记本,反复在上面写着自己的汉文和藏文名“泽丹(????????????????)”。有时她也会照着手机里的图片,一笔一划有模有样地勾勒出各种图案。图为泽丹正在画画摄影:龙真多吉据悉,今年7月初,“同心·共铸中国心”2024甘孜行活动中,共筛查出了30多名肝包虫...
【民族文化】《格萨尔》的历史叙事与文化记忆‖诺布旺丹
然而,史诗的文本如何演进、变异,在口传语境下,后来它如何不断经历“去历史化”的过程,神话化和艺术化的意象逐步融入到“历史”中,最终构筑宏伟的“史诗大厦”,其“历史性”要素始终是带有基础性和底色性质的文类。因此,如果对史学意义上的格萨尔不做学术梳理,难窥其堂奥,也难以厘清格萨尔史诗源流关系,以及格萨尔史诗...
通俗西藏史(二百五十)——悼亡者之歌:日落红尘
如果用一个比喻来说明前后弘期的差异:前弘期的佛教就是一层浮于水面的油脂,看上去熠熠生辉,但全无根基可言,而后弘期的佛教则是水乳交融难分彼此。我们在一千多年后去回视朗达玛的灭佛事件,应该给予一个更客观,且脱离佛教视角的评价。朗达玛是在尝试挽救岌岌可危的国家经济,让这个表面上光鲜依旧,但内里千疮...
访谈|石硕:以“康藏史”的视角考察中国历史进程,我看到了“连接”
“康藏”是一个习惯性称呼,藏族传统上将其分布地区分为“卫藏”、“安多”和“康”三大区域,这既是藏语三大方言区,也是三个不同的人文地理板块。总体来说,“康藏”一词的产生,大体有两个含义:其一,“康”(khams)在藏语中是“边地”含义,这是一个相对于“卫藏”(含义是中心)中心区域的概念。其二,清末已筹划...
“全国教书育人楷模”教师马丹援藏六年,带出冠军啦啦操队
马丹专门请来藏文老师帮忙,把《卖水》台词翻译成藏语,给孩子们细细讲解。慢慢地,西藏学生也感叹:“京剧真的很了不起。”在山南市的庆祝活动中,这段表演也收获了一片赞誉。离开西藏时,她写道:“山南,难说再见”三年又三年,归期推迟、鲜少陪伴,马丹总觉得对家人有很多愧疚。马丹的父亲患有尿毒症,长期...
细读甘丹彭措林寺的建筑格局与壁画艺术
在西藏日喀则市拉孜县彭措林乡境内,有一座名为“甘丹彭措林寺”(dGa'ldanphuntshogsgling,意为“圆满兜率天”,简称“彭措林寺”)的寺院(图1),近年来以其保存于主殿集会大殿的精美壁画吸引了诸多研究者和旅游者的目光(www.e993.com)2024年10月25日。笔者经过多年研究,对于寺院及壁画遗存有了整体的认识,期冀可以深入浅出地分享给读者。
罗布森丹碧佳拉森
罗布森丹碧佳拉森林印度回旗后,首先改掉藏文传教的传统,使用蒙语传教。佛教中的很多佛法经典原是散文形式记载,经过他的改写,使之变成押韵的诗词,其中歌颂佛的诗词都谱上富有蒙古族特色的曲子。他还创作了两套法舞:斩妖除魔舞、弥勒佛法舞(通称跳鬼)。
我国近代蒙古族著名学者、进步思想家罗布桑却丹
罗布桑却丹(藏文名字,又译为罗卜藏全丹,蒙古名宝音陶克陶、巴彦陶格陶,汉名白云峰,字罗子珍)。1873年(清同治十二年)生于卓索图盟喀喇沁左旗阿尔善乌苏(今朝阳市凌源市万元店镇热水汤村),1928年于旅顺逝世。他是我国近代蒙古族著名学者、进步思想家、民俗学家、社会活动家。一生致力于振兴民族精神,倡导先进科学文...
“丹青瓷艺”熊中富藏文人瓷画珍品公益展开幕
4月11日,“丹青瓷艺”熊中富藏文人瓷画珍品公益展在陕西北路中国历史文化名街“艺享空间”(陕西北路456号)开幕。展览将一直持续到4月24日。熊中富出身景德镇陶瓷收藏世家。上世纪80年代,熊中富开始研究和搜寻珠山八友瓷板画,并逐渐从晚清珠山八友的师长,到珠山八友,再延展到珠山八友的传人以及后代的文人瓷...
人民网:稳字当头报道全国两会 稳中求进传递时代声音
围绕政府工作报告、人大常委会工作报告、两高报告,持续推出多组系列评论,以小切角展现大成就,注重总结概括且语言通俗接地气,如“三个关键词读懂政府工作报告”“三个实字读懂人大常委会工作报告”,让高大上的成绩单变成网友读得懂的身边事。蒙文、藏文、维文、哈文、朝文重点推出《政府工作报告披露中国2022年十大关键...