吕祖《求心篇》原文+译文 《孚佑帝君求心篇》
帝君曰:人之有心如天之有日。心之邪正如日之升沉。日升沉而昼夜分,心邪正而鬼神判,故心者万善之源,而百行之所由出也。儒曰“正心”,道曰“存心”,释曰“明心”,心正则不乱,心存则不放,心明则不敝,三教一理也。帝君说:人的内心就像天空中的太阳。内心的正直与邪恶,就如同太阳的升起与落下。太阳...
孟学研究 | 何怀宏:人性何以为善?——对“孟子论证”的分析和重释
放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(《孟子·告子上》)即“义”被视作外在的行迹,只是他认为求善归根结底还是要“求放心”,甚至“万物皆备于我”,皆具于心,这从主观努力、修养功夫的角度来说是可以的:人的道德努力不必再等待什么外在条件,向善...
“今年,哪本书对你影响最大?”“无疑是许渊冲的《西南联大求学...
那第二个“道”就是知道,“常道“却是指直译之道。这就是说:翻译之道是可以知道的,但并不是直译之道。“名可名,非常名“意思是实物是可以有名字的,但名字并不等于实物,因为名和实之间还有矛盾。同样的道理,可以说"译可译,非直译”。
袁一丹 | 史家的权柄与道义之诤 ——以“陈门四翰林”为中心
而欲与欧洲汉学争胜,则不得不注重塞外之学及大量新出土的材料:“敦煌写卷,多宋元学者所未见。殷墟龟甲,更汉注唐疏所未言。访法画于山崖屋壁之间,徵古文于流沙坠简之上。嚮之摩挲百宋千元者,今则须蹀躞于新疆大漠。”一时代之学术必有其新材料与新问题,能用新材料研究新问题,即陈寅恪为陈垣《敦煌劫余录》作...
王阳明:象山文集序-《致良知是一种伟大的力量》原文及译文
惟读先生之文者,务求诸心而无以旧习、己见先焉,则糠粃(kāngbǐ)精凿之美恶,入口而知之矣。[译文]22.1圣人的学问,就是心学。尧、舜、禹这些圣人一脉相承的心法是:“人心惟危,道心惟微,惟精性一,允执厥中。”这句话就是心学的源头。这里的“中”,说的就是“道心”。而道心精一称为“仁...
首推2023重量级好书《传习录》,值得一读再读!
孟子言:“学问之道,惟在求其放心(www.e993.com)2024年10月20日。”而程子亦言:“心要在腔子里。”今一向耽着文字,令此心全体都奔在册子上,更不知有己,便是个无知觉、不识痛痒之人。虽读得书,亦何益于吾事邪?译文孟子说:“学问的道理,只在于找回失去的本心。”程子也说:“心要在自己胸中。”如今一直耽溺于文字,使得...
印光大师:向外驰求,不知返照回光,如是学佛,殊难得其实益
白话译文:心向外攀缘,不知道返照回光,这样学佛,很难得到实际利益。《孟子》说:“学问之道没有别的,只是求其能放下向外攀缘的心而已。”你学佛,却不知息心念佛,连儒教的思想都不能实践,又怎么知道佛教是真实息心的法呢?观世音菩萨“反闻闻自性”;大势至菩萨“都摄六根,净念相继”;《金刚经》“应无所住...
一起读经典:《论语》学而第一
参考译文子夏说:“能改易好色之心用以尊重贤德的人;侍奉父母,能够尽心尽力;服务君上,能够尽职尽责;与朋友相交,能够言而有信。这样的人,即使他自己说没有学过,我也一定说他是学过。”释词子夏:卜商,字子夏,卫国人,小孔子四十四岁,孔子晚年弟子。