超越《美狄亚》: 赴多元文化共生之美

“早在公元前5世纪,伯里克利就在阵亡将士的国葬典礼上发表演讲指出:‘妇女最大的光荣就是尽量不被任何男人品头论足,不管这种谈论是善意的赞扬还是恶意的指责。’……一个好女人应该对丈夫无条件地服从,她明白丈夫在家庭中的权威是神圣的,她需要谦恭地遵从其夫并对其忠贞不贰。”美狄亚正是处在这样的时代背景之中。

【有声散文】陈春花:与历史对话,感悟“人性的完美境界”

但是,基督教的勇士巴里安与伊斯兰教的英雄萨拉丁以仁爱之心,化解一切。课程快结束时,于海老师建议选择一段文字来朗读,我们选了伯里克利在阵亡将士国葬典礼上演说中的一段:我们爱好美丽的东西,但是并没有因此而至于奢侈;我们爱好智慧,但是并没有因此而至于柔弱;我们把财富当作可以适当利用的东西,而没有把它当作自己...

孙竞昊、熊明威:叙事史学与“非虚构写作”

最令人深刻是伯里克利在阵亡将士国葬典礼上的经典演说,如对雅典城邦社会里自由与法律的一段引以为傲的表白:“在我们的私人生活中,我们是自由的和宽恕的;但是在公家事务中,我们遵守法律。正是因为这种法律深深得使我们心悦诚服。”[12]叙事中的这类比比皆是的“插曲”,显然是刻意而为。正如大卫·鲍罗廷在《政治...

陈春花:伊斯坦布尔 在千年时光之中

但是,基督教的勇士巴里安与伊斯兰教的英雄萨拉丁以仁爱之心,化解一切。课程快结束时,于海老师建议选择一段文字来朗读,我们选了伯里克利在阵亡将士国葬典礼上演说中的一段:我们爱好美丽的东西,但是并没有因此而至于奢侈;我们爱好智慧,但是并没有因此而至于柔弱;我们把财富当作可以适当利用的东西,而没有把它当作自己...

甘阳|修昔底德与“修昔底德陷阱”|伯罗奔尼撒战争史|伯里克利...

之前阵亡将士国葬典礼有多么隆重,仪式有多么繁复,瘟疫发生后的埋葬就有多么不堪,此刻人性已经荡然无存。伯里克利所说的这一切都是那么脆弱,一场考验就可以鉴别出雅典的整个人性结构不堪一击。如果是一个真正品德坚定的民族,不至于在一场灾难当中就立即堕落到这个地步。

《海错图》:乾隆常放枕边伴眠

伯里克利出生日期不详,大约在公元前495年出生,公元前429年,死于瘟疫.他是古希腊奴隶制民主政治的杰出代表,也是一位能征善战的将军.此外,他还是古代最著名的演说家,其《在阵亡将士国葬典礼上的演讲》被誉为"史上最著名的十大演讲".其实,伯里克利本人并没有留下任何著作,他最著名的演讲出现在修...

在很长时期里,“民主”意味着乡巴佬的统治

伯里克利在雅典阵亡将士国葬典礼上的演说便是对雅典民主制度的一曲颂歌。更多的政治领袖和思想家对民主则爱恨交加。例如,修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中记录了锡拉丘慈一位政治领袖的话:“有人说民主既不慎重又不公平,那些有财产的人才应该是统治者。但我首先要说的是,民主是全体人民的,寡头制仅仅是为了一...

王晴佳:如何书写历史中的情感?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

《伯罗奔尼撒战争史》中收录了不少演说词,其中最著名的是伯利克里在阵亡将士国葬典礼上的演说。伯利克里引用了诸多情感的表现,比如猜疑、嫉妒、害怕、热爱等,但他强调更多的是雅典人的勇敢,那种或因恐惧而生但又超越了恐惧的勇敢。他认为,这才是雅典之所以与众不同的原因。伯利克里举例说道:...

难忘今夏 | 从乐队、街舞到《哪吒》:“全民少年时”

——伯利克里在阵亡将士国葬典礼上的演说所以当我们听见哪吒喊出那句“我命由我不由天”时,才会有一种久违的震撼。《哪吒》的剧情与人设其实非常刻板,尚未做到艺术性上的丰富与复杂,甚至难以完全自洽,有人说——“它就像是一篇爽文。”但即使如此,它也是人们难以拒绝的一篇爽文。影片特效精良而震撼,对得起...

【有声散文】陈春花:伊斯坦布尔,在千年时光之中

课程快结束时,于海老师建议选择一段文字来朗读,我们选了伯里克利在阵亡将士国葬典礼上演说中的一段:我们爱好美丽的东西,但是并没有因此而至于奢侈;我们爱好智慧,但是并没有因此而至于柔弱;我们把财富当作可以适当利用的东西,而没有把它当作自己可以夸耀的东西。至于贫穷,谁也不必以承认自己的贫穷为耻;真正的耻辱是...