中堂,最为庄严的家具!
逢年过节,祭祀祖宗,祈求神佛保佑,是习俗也是习惯。家里祭祀神仙的地方称为“神龛”,一般摆在太师壁前的长条案上,供祭文字牌位,此时的厅堂,是一个神化的空间。接待功能有朋自远方来,厅堂就是宴请宾客的“客堂”。太师椅或两侧的交椅座序“左宾右主”,或“左上右下”,无论长幼或是幕僚皆以“序”来入座,...
身份与尊严的象征--古建筑“中堂”
逢年过节,祭祀祖宗,祈求神佛保佑,是习俗也是习惯。家里祭祀神仙的地方称为“神龛”,一般摆在太师壁前的长条案上,供祭文字牌位,此时的厅堂,是一个神化的空间。打开网易新闻查看精彩图片接待功能有朋自远方来,厅堂就是宴请宾客的“客堂”。太师椅或两侧的交椅座序“左宾右主”,或“左上右下”,无论长幼或...
客家人开拓深圳的历史见证
中堂后面是上堂。上堂是客家人供奉祖宗牌位的场所,这里不仅是年节之时祭祀祖宗的场所,也是家族中举行婚丧嫁娶等礼仪仪式的地方。再现客家先民生存状况如果说鹤湖新居的正门、中堂、上堂是罗氏族人的“公共领域”的话,那么,围屋100多间单元房就是罗氏后人每家每户的私家居所。每个单元房结构大致相同,都由天井、廊房...
“春节”与“家训”
正房中堂屋里香案上陈列着祖宗的牌位,供奉着点心、水果,爷爷带着全家老少十来口人,穿着整洁的衣服,焚香拜祖,三叩首。拜祖完毕,爷爷开始家训:我们国家是礼仪之邦,许多家都有自己的家规家训。我们家的家训是“别人有宝刀,我有笔如刀。”你们都要牢牢记住。家训后,全家人才入席吃年夜饭。吃过年夜饭,孩子们高兴...
家谱轴子怎样做?怎么填写?
三、牌位填写单个格子牌位书写顺序也是有讲究的。一般都遵从男右女左(注:这里指面对牌位而言,如背对牌位则应是男左女右)。这只是一种普遍的排序,有的地方另有不同的排序,另当别论。(家谱轴子填写举例)填写祖宗名字时,因此方案不同,各地有一些差异,但有一种是相同的,都用“考”“妣”。父母直接用先考...
为何古人从来不焦虑?因为有“三堂”:学堂、祠堂、中堂
第二是祠堂(www.e993.com)2024年10月23日。祠堂里有祖宗的牌位。你一到祠堂里面去,你就会看到老祖宗在上面,你知道你的祖先怎么传下来的,你有强烈的祖宗的文化传承、血脉传承。且祠堂很严格,若你做了很缺德的事,你就不允许进祠堂了。所以在心理上它是一个很大的约束,给你荣誉感、成就感。
巍巍总祠耀千秋——中华谢氏总祠落成记(谢仲成 谢方沅)
三进式为主的崭新庭院,一进为门厅,二进为焚纸香烛祭祀殿堂,三进为大殿,供奉始祖神像和中华谢氏列祖列宗之神位,以及谢安公、谢灵运公等谢氏先贤、名士、英雄等列祖列宗人物的灵位。整个布局,庄严与肃穆相生,繁华与静谧相融。中华谢氏总祠分为总会厅及周围有各省厅(堂)、港澳台厅(堂)。除了供奉祖宗牌位之外,还...
晋江丁氏:演绎千年海丝情缘
在丁氏宗祠中堂,神龛上供奉的是丁氏列祖列宗考妣神主。祖宗牌位刷成阿拉伯人崇尚的青绿色,每年的春秋二祭就在这里隆重举行。祠堂内的匾额,隐藏着丁氏家族起源的秘密。祠堂中堂高悬“百代瞻依”大匾,后厅立有“绥我思成”匾额,再加上正门“丁氏宗祠”的“丁”字,三字组合,暗示其宗族为赛典赤·瞻思丁的后裔。
新书推荐 丨《周代的信仰:天、帝、祖先》 出版
过去在一般人家的中堂多供奉牌位,上书“天地君亲师”,概括了人们最为尊奉的权威。这权威大而言之,主要有二,一是天命;二是祖宗。先秦时期对于祖先的敬奉源远流长。敬奉祖先这一观念的核心就是对于宗族、家族传统的继承。周代礼乐文明中,尤重尊祖敬宗,强调“帅型祖考之德”。
徽祠记②|民间祠堂是如何兴起的
参照朱熹《家礼》成书之前借鉴的司马光私撰的礼书《书仪》影堂图可见,家礼中所描述的那个“三间”的祠堂主要为“供奉祖宗牌位”的功能,“举行祭祀典礼”只需要在阶下的空地处便可,或者“以屋覆之,令可容家众叙立”,极度简陋。但这一功能空间,实际上就是今天所见的祠堂里最为庞大而宏伟的“中堂”(享堂),而...