华南地区不同姓氏可以数百年不通婚,与外姓械斗被供奉“好汉公”牌位

从六房的祠堂建设情况来看,房头内的祠堂主要看后辈是否有科举功名。在祠堂两扇大门上分别写着“加官”和“进禄”,进一步昭示着功名的重要性。公厅与祠堂存在着本质性差别。祠堂是供奉祖先牌位的地方,公厅则是一座大宅子的大厅,其周围有着大大小小的房间,是可以居住使用的。公厅一般作为办红白事的场所。对于L氏来...

刘氏家庙:让古建筑成为城市历史的讲述者

刘永福对先人格外敬重,每日必早起到后堂中对祖先牌位行礼。家庙的左侧原建有忠义祠,专为供奉阵亡的黑旗军将士,可惜在日军侵华时被毁,现已不存。2012年,国家博物馆《复兴之路》大型专题展览上,有关中日甲午战争部分展出了两位民族英雄邓世昌、刘永福肖像照片。其中,对刘永福的介绍是:“刘永福(1837—1917),广东钦州...

增城区 探索石屋改造之路 老祠堂活化为精品民宿

祠堂头门前设四步廊,檐柱挑头雕刻着栩栩如生的人物,次间两条石虾弓梁各置一只石雕狮子,墀头上部及衬祠墙楣分布着彩色的灰塑花鸟纹,纹路精细,惟妙惟肖。内檐、廊、柱、门皆施彩绘画,木雕、石雕、灰雕丰富多彩,山水、花鸟元素随处可见。漫步祠堂,古色古香的建筑与精致华美的装饰相得益彰,错落有致的时间与空间...

严家祠堂:家族文化的“活化石”

主龛左右两座神龛稍小,略低于主龛,是供奉族中逝去祖宗的牌位之所。值得一提的是,虽然最初那气度不凡的神龛已毁,但在严氏族人的保护下,主龛上的总牌位还是完好地保存了下来。如今供奉在相对简略的神龛上的牌位,仍是最初的原件。据说,主修这所祠堂的木匠名叫徐登甲,石匠名叫杨胜锡,两位大师为一个家族立起...

男友带我回他村里老家订婚,在他家猪圈中,我发现失踪5年的闺蜜

我们进入屋内放下行李，然后穿过房间来到房子后方的祠堂。程业见我有些疑惑，便解释说，在我们这里，有一个传统习俗：每当有人远行归来，首先要做的事情就是前往家族祠堂进行祭拜。我尾随他们进入祠堂，发现里面被整理得非常整洁，供奉着众多的牌位。那些人很可能就是他们的祖先。程业走上前去，点燃了早已准备好的...

老人安葬后,遗像怎么处理比较好?能不能留着?答案来了!

一、侍奉入祠堂对于大的家族来说他们都保留的有祠堂,那里是供奉家族先人的地方,遗像放这里最合适(www.e993.com)2024年11月11日。以前在没有影像的时候只有在祠堂供个牌位来代表先人,所以祠堂就显得很肃穆。现在有了摄影技术能够留存得住先人的照片,可以用遗像来取代传统的牌位发挥应有的作用。

中元节祭祖,不是简单的拜一拜,正确的祭祖方式是这样!

一、牌位朝向要正对大门有的家族比较庞大,他们不仅有祖坟,在家里也修建了祠堂,祠堂中供奉着祖先的牌位。这些牌位在摆放的时候,一定要冲着大门,之所以这样做,是为了让祖先能够直接接受来自外界的阳气和吉祥之气,同时也表达了对祖先的尊重和欢迎。从传统风水学的角度来看,大门是房屋的气口,是能量进出的通道。牌位正...

问道诸子|迷之存在说孙膑

祠堂正中供奉着孙膑牌位，上书“齐国军师晋封左丞始祖孙公讳膑字伯灵暨苏夫人之神位”。据《孙氏家祠序》记载：“阀阅巨族，指不胜屈，吾孙氏者，世代名裔，本地处于灘水之右，为孙氏居住点，故名孙老家。”因此，孙老家村的孙氏族人都称孙膑为始祖，孙氏族谱中对孙膑有较为详细的叙述。在鄄城，还有座孙膑...

岭南人工天不如 文化璀璨耀四方

号称“江左衣冠望族”的林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓迁移到今福建、广东等地。此时迁居到岭南的就有东晋名将陈元德。陈元德因不满刘裕篡位,弃官携眷,南逃至番禺宁仁里(今番禺南村镇坑头村)定居。陈元德的牌位如今还被供奉在番禺石楼镇陈氏宗祠内,被众多陈姓族群视为开宗之祖。

恩平发现南宋末代丞相陆秀夫后人

据介绍,清代初期,贵锋村立村,在此已繁衍了十余代。该村设有陆氏祠堂,祠堂供奉着陆秀夫的牌位。村中老人告诉记者,这主牌位就是纪念南宋末代丞相陆秀夫。宋元崖门大战后,陆秀夫背着年幼皇帝,在新会崖门跳海尽忠。一般的族谱是用纸质记载的,为何陆秀夫的族谱是一面绢绣?而陆秀夫的后代是从何时迁入贵锋村的?陆汝让...