一部独特的明代政治制度史
更以轻松的笔调,介绍了如懒惰之宪宗、儿戏如武宗的趣闻故事;不仅介绍了“勘合”“讼牒”“勾提”等古代术语,更深入研究了明代“两京制度”的形成和意义;不仅详细介绍了明代的科举制度,而且对从中央到地方的军队建制有深入细致的解读。
这段历史,算是豁出去了
他周士昌是知府,但是朝廷的动向和想法他也不好揣摩啊,他支持乡绅,说禁止烧石灰,结果婺源的赋税少了,朝廷怪罪下来,自己吃不了兜着走,他支持百姓,说你们烧吧,我看谁敢管你们,那他就在无形间把乡绅得罪了,这些乡绅里不乏履任过朝廷高官的,虽然退休了,但是仍旧有话语权,冷不丁参自己一本,自己也够喝一壶的。...
王朝只是中国的肉身,文明才是中国的灵魂
从历史演化的角度来看,这样的工程不能仅仅依赖政府,同时需要一种社会自发的自治力量,也可以被称为“新乡绅”。2022年上海静默的两个月,除了政府的力量,各大社区都有无数的团长站出来主动承担社会公共职责,顺利帮助上海度过了最艰难的两个月,他们都是这个时代的新乡绅。从这个角度来看,传统和我们并不遥远。在现代...
历史知识|清代的乡官论与制度选择
以往学者也注意到皇帝本人对绅权扩张的警惕,如乾隆帝曾批复,“此等所举族正,皆系绅衿土豪,若明假以事权,必至倚仗声势,武断乡曲,甚而挟嫌诬首,及顶凶抵命,何不可为?”但大体而言,清朝统治者包括中下层官吏对乡绅保持了一种至少中立的评价,官绅之间关系大体和谐,观《官箴书集成》关于县令赴任拜访乡绅的官箴可知。
读《白鹿原》:看“皇权下乡”是如何消灭“乡绅自治”制度
这两套制度匹配之后,基本确保了中国基层社会数千年的稳定运行。而从清帝制瓦解之后,中国从帝制走入共和,这两套制度也随之逐步土崩瓦解了。在《白鹿原》中,小说以独特的视角、场景和人物事件,对此进行了集中展示,颇值一读:1、所谓“乡绅”,主要由两部分人组成:...
明清江南乡绅研究综述
现在研究多侧重于历史考证和描述,少有新的理论范式的建构(www.e993.com)2024年10月25日。其次多集中于传统社会乡绅多功能研究,对于乡绅在中国现代化背景下如何进行有效的乡村治理也少有涉及。从严格意义上来说,相对于今天,昨天就是历史,今天的中国乡村并没有因为我们进入了现代化进程,搞社会主义新农村建设,就与传统发生断裂;相反,历史的痕迹在今天...
“中国之治”的制度史遗产
北宋以后乡绅主要以科举功名为标准,杂以部分在籍或致仕官员。财富并不是乡绅的充分条件,富裕人家需要通过科举的转化才能跻身乡绅群体。乡绅身份介于官民之间,今日的乡绅或许明天就入仕为官了,今日的官员也可能明天就回乡为民了。他们熟悉国家治理的规章制度和话语体系,很多人拥有直接的行政经验、不俗的政治资源。乡绅与...
写活“晚清第一实干家”,开启时代先声的历史巨著
但左宗棠不幸生活在一个家道中落的“乡绅世家”。15岁那年,母亲死了,18岁那年,父亲死了。到20岁时,大哥死了,三个姐姐出嫁了。8口之家,转眼只剩2人,家里窘迫到无米为炊,左宗棠靠在城南书院的奖学金与去湘潭倒插门来度过难关。从乡绅子弟坠落成湘上农人。从“读书人”变成了“耕地人”。“耕读传家”就这么...
定州贡院:见证古代科举制度2019年03月21日
“在清代,举行岁试和科试的贡院在全国范围内并不少,但在此后的历史长河中,多数贡院都因各种原因被毁,没能保留下来。如今,定州贡院是中国北方唯一一座保存较为完整的科举考场。”张立说,定州贡院建筑规模宏大,气势庄严雄伟,既体现了清代建筑特点,又具有地方建筑的灵活性,是研究清代建筑艺术及科举考试制度的实物资料。
邱捷、刘志伟:把读者带进活生生历史现场的《杜凤治日记》
鲁西奇的《古代中国乡里制度》,里边写到的有关秦汉的案例很生动、很详细,但清代部分反而没有那么细致。我认为是材料来源的问题,因为秦汉有很多简牍出土,里面有很多案例;但是清代能利用的主要是方志与官私著述,很多细节、真实情况反映不出来。乡约写的都是冠冕堂皇的话,乡绅怎么勒索乡民,怎么打乡民屁股,怎么用暴力来维持...