吴鸣·紫砂陶艺 | 百变其形,神韵自然,展现审美意识的萌动和艺术...

七人是当时玄学的代表人物,竹林七贤基本上继承了建安文学的精神。他们放荡不羁,蔑视名教礼法,一直受人民敬重。该作品以竹节及其裂纹为符号,借先贤的竹林,截取竹的七个不同场景组合重构成不同壶式,意在拓展紫砂的创作途径,丰富壶的内涵和形,发现新的可能性。该作品没有任何具象的人物在壶上,但又融会了七贤各自的...

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独具家法,诚闽中画士之杰出者。”黄宾虹为他题词:“风雨摧残花木(按:此据黄羲自己所写的自传,王伯敏曾用毛笔书写赠给黄羲儿子黄国培,少了“花木”二字,故此添加),繁英秀萼亦不因之消歇。”称黄羲为画坛之“秀萼”。

钱南秀 | 东亚汉文化圈的“贤媛”书写|朱熹|苏轼|庄子|列女传|世...

世才死,湛之邀奎报补缺,奎报谓:“七贤岂朝廷官爵而补其缺耶?未闻嵇、阮之后有承乏者。”显示湛之、奎报均知彼此所言为《世说》之“竹林七贤”。奎报又作口号曰:“未识七贤内,谁为钻核人?”按“钻核”典出《世说·俭啬》:“王戎有好李,卖之,恐人得其种,恒钻其核。”(29/4)而王戎正是七贤中人...

“中华文明历史题材美术创作工程”选题内容简介-光明日报-光明网

“竹林七贤”是魏晋时期一些著名的玄学家,他们是嵇康(公元223-262年)、阮籍(公元210-263年)、山涛、刘伶、向秀、王戎、阮咸。这些文人因为反对礼教、蔑视权贵、经常一起在山阳(今河南修武)的竹林山水中饮酒清谈,故称“竹林七贤”。“玄学”一词出自《老子》一书中的一句话:“玄之又玄,众妙之门”。嵇康、阮籍...

“中华文明历史题材美术创作工程”选题内容简介-光明日报-光明网

“竹林七贤”是魏晋时期一些著名的玄学家,他们是嵇康(公元223-262年)、阮籍(公元210-263年)、山涛、刘伶、向秀、王戎、阮咸。这些文人因为反对礼教、蔑视权贵、经常一起在山阳(今河南修武)的竹林山水中饮酒清谈,故称“竹林七贤”。“玄学”一词出自《老子》一书中的一句话:“玄之又玄,众妙之门”。嵇康、阮籍...

史景迁:一个酷爱讲中国故事的外国人,被称为“汉学三杰”|海外汉学...

需要说明的是,有学人认为,“汉学三杰”的名号不过是国内书评界的想象:“汉学三杰纯粹是个当代中国外行书评人创造的概念,却成了普遍流行的概念,比竹林七贤还有名,值得用来写篇学士论文讨论下中国对西方汉学的民间想象(www.e993.com)2024年11月18日。”(陆杨)石伟杰则通过“学术史”回顾,指出这种并称大约在2004年左右即已出现于大陆,并逐渐成为某种...

刀郎是懂聊斋的:罗刹和海市分别代表了黑暗和理想|莫言|蒲松龄|...

在天地之中的这块土地上,仰韶遗址、殷墟古城、启母阙、函谷关、少林寺、中岳庙、风陵渡、东坝头、桃花峪、柳园口的山光水色;商山四皓、竹林七贤、官渡之战、澶渊之盟、窃符救赵、文姬归汉的历史典故;夸父追日、嫦娥奔月、叶公好龙、杞人忧天之类的神话传说,作为中原人民的文化遗存、心理积淀,也都是与《聊斋志异...

原创宁稼雨主编:《中国古代文学史》

第三节“竹林七贤”与正始文学第四节陆机、潘岳与西晋文坛第五节左思、刘琨与建安风骨余绪第六节郭璞与游仙诗第七节田园诗人陶渊明第八节山水诗人谢灵运第九节《搜神记》中的鬼蜮世界第十节《世说新语》与魏晋风度第十一节刘勰与《文心雕龙》...

镇馆之宝——南京博物院

竹林七贤与荣启期砖画文物价值:我国发现最早的一幅砖画;保存最好的一幅砖画;国家级重点文物。明釉里红岁寒三友纹梅瓶SPRING明洪武釉里红岁寒三友纹梅瓶是明代陶瓷器,出土于南京市江宁区东善桥响龙山明代墓葬,现藏于南京博物院,为国宝级文物,是现存唯一一件带盖子而且保存完整的洪武釉里红梅瓶。此梅瓶...

王蔚波:河南武陟护国大寺

走近护国大寺,首先映人眼帘的是,朱漆大门两边镌刻着的一副行草楹联:“昔日救汉主安邦定国,今朝扶华夏国泰民安。”据说原为西晋“竹林七贤”之一的名士山涛为该寺山门题写。楹联红底黄字、格外醒目,字体俊逸洒脱、笔力苍劲,极具魏晋风格。门额上题楷书“护国大寺”。门前西侧立一“护国寺遗址”文物保护单位标志牌。