「惠州文脉·风物」龙门李氏:勤王英雄裔 龙华簪缨家
走进龙华镇水坑村,随处可见错落有致的民居,绿树成荫。这座始建于宋元之交的古村落,坐拥着孟盛李公祠、文笔塔等众多古建筑,古韵悠悠。村里保存的一套刻于清道光年间,距今近200年的《李氏族谱》雕版,是水坑村的“镇村之宝”。有相关专家考察后表示,类似的雕版族谱在国内较为罕见。在村委会办公楼二楼,存...
下高村张氏文化:(三)张氏族谱序言、祖茔碑、后记
公卜塟朎兹土焉。公配李氏,生子二,長諱永贤,字盡臣;次諱永敬,字純臣。盡臣公配章氏,生子三,長諱進,次諱亮,三名聚。進元配王氏,生子建中;继配王氏,無出;又继配宋氏,生子建功,少殤。建中配李氏,生子五,長茂,次經,三紀,四式,五型。茂配王氏,継配胡氏;經配毛氏,生子夢祥、夢熊;紀配薛氏,生子...
王日根:明末至清代闽南沿海社会变迁与族谱的再造
如泉州庄氏修谱遵循《谱例》,“族谱序,图于前,凡例于后,别为外集及诰敕、志铭、行述并列例。一续宗传,附祭版、祭期、祭仪。二建祠堂,传扩地倡义财用,三续缙绅传,传其行述志铭,四训行义传,训词孝弟、和睦、敦亲、安分、勤业,五训起家传,戒酒色赌斗,六续贤妇传,有仁义孝慈四德者为立传。”又如重修...
十五大姓氏祖训,受益良多|刘氏|合族|姓氏|宗族|族人|祖训|遗训...
凡林子孙,父慈子孝,兄友弟恭,夫正妇顺,内外有别,尊幼有序。礼义廉耻,兼修四维,士农工商,各守一业。气必正,心必厚,事必公,用必俭,学必勤,动必端,言必堇。事君必忠吁,居官必廉慎,乡里必和平。人非善不交,物非义不取。毋富而骄,毋贫而滥,毋信妇言伤骨肉,毋言人过长薄风,毋忌嫉贤能,伤人害物...
【历史文化】族谱里的客家遗风
《李氏族谱》记载,李毓芳“在川日久,念及父母,不禁挥泪……因此尅期就道,覆回广东,将伊公(李伊燝)曾妣筋骸迁葬西川……每年春分日祭扫,一年在公墓前宴饮,一年在妣墓前宴饮”。对先人的祭拜,自然也是循规蹈矩,一秉虔诚,每年春分前三日,虔备牲仪,祠首率族众齐集墓前。
...刘氏钟灵堂”,刘先银撰文并题写《濡须刘氏光裕堂》续修族谱序
吾氏光裕堂宗谱自六修延今九十一年矣(www.e993.com)2024年9月17日。光裕堂刘姓子孙经历时代的演变,支世绵延,代有闻人。家属繁茂,族风淳朴。喜逢和谐盛世,我族之贤者,不忘祖德,钟情谱事,倡为续修,此乃贤达之举世。籍此之际,愿吾氏承前启后,继往开来,亿万斯年,永葆其昌。是为序。
李白绝后了吗?专家说是,有《李氏族谱》说不是,真相到底如何呢
在古代,族谱通常是每二三十年一修,但到了现代社会,很多地方都不怎么修,或者是六七十年才修一次。东尹庄村的族谱如果要续修,得接着从祠堂里落款于咸丰九年的残缺族谱《李氏源流族谱》修起。李玉堂老人翻看《李氏源流族谱》时,发现序章里有这样一句话:“源自嫡派李氏自太白,流寓金陵,后世居焉。相传数十世...
李氏家族派语、字辈、字派大全
湖南省郴州资兴市等地竹园李氏族谱:德仕卿兴(宪)克(承)学嗣缙绅先立修齐志远.忠文芳仁义登必胜尧立(章)修齐志远福得振昌茂盛文武荣华立修齐志远绍孔湖南郴州:百世年千万,文武安邦守,于浩居中一,方知思可久,继序从兹发,科甲承诗斗,积善流泽远,齐家惟孝友。
欧阳修创立图表式家谱范例
欧阳修历仕三朝、官至参知政事,又是开创一代文风的文坛领袖,因此,他创立的家谱模式对后世影响很大,成为后世家族修谱效仿的范例。南宋政治家、文学家文天祥在《跋李氏谱》中指出:“族谱仿于欧阳,继之者不一而足。”在《欧阳氏谱图序》卷后题跋中,元代文学家、欧阳修后人欧阳玄也坦陈:“今大夫士家谱,无能踰其...
朱熹曾为李氏族谱作序
李鲜兴说,贵斌公从江西义宁(今修水)迁移至浏阳,江西的李氏宗族与这边一脉相承。但六修谱之前的族谱只从贵斌公开始才有详细的传承谱系,唐朝至明朝的则极为简略。李柱国主持第七次修订族谱时,从江西修水借调到了李氏宗族的龙凤谱,上面详细记载了李家从唐朝至明朝的谱系传承情况,充实了浏东李氏三门族谱。据此前族谱...