让人气愤!一起来看看越南的历史教科书,到底是如何描写中国的?

你走在河内、胡志明市街头,只要看一看那些祠堂,简单聊几句当地习俗。就不得不承认,这种文化的根还是在中国土里长起来的。??结语历史是最无法篡改的,无论是谁,不管他们怎么歪曲,无住再多心思编造事实,它就在那里。中国对越南的影响,早已浸透在它从南到北的每一寸土地上,留下了抹不去的痕迹。历史文献清...

赵宏祥:祠堂记与古代文人祠祀的集体认同

这种文人意趣浓厚的描写,源于文人情怀驱动的合祀祠堂修建,旨在重现“陶白两公品超千古,而皆寄迹匡山”的文化景观。通过对陶渊明相关祠堂记的分析,我们了解到祠堂记是如何通过塑造奉祀对象的身份,来展现祠堂设置和祠祀活动的立场。进一步,探究这些祠堂记中的身份书写,可以从文章的主旨出发,还原祠堂的原始功能和意义。例...

杜甫5首巅峰怀古诗:三顾频烦天下计,两朝开济老臣心

《咏怀古迹（其四）》通过对刘备在白帝城的行宫永安宫及其周边环境的描写，表现了诗人对刘备和诸葛亮君臣关系的崇敬之情，同时也抒发了自己不受重用、抱负难展的悲怨之情。丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。...

花都推动古村活化利用 探索以文兴村实践路径

“红棉古树青云桥,小巷深处人家绕。书室栉比入塘影,渔樵耕读一梦遥。”这首诗描写的是花都区炭步镇的塱头村。塱头村是广州两个“中国历史文化名村”之一,大片荷塘之畔,30多座祠堂书室连绵400多米,保存完整的明清青砖建筑388座以“梳式”格局分布。然而,在上世纪末,塱头村也曾面临村民外流,险些成为“空心村”...

【岭南文脉】星布城乡南粤祠 古意新风护乡愁

“每千人之族,祠有数十所。小姓单家,族人不满百者,亦有祠数所。”明末清初,著名学者屈大均在《广东新语》中如此描写当时祠堂之盛。朱雪梅说,当一个宗族稳定下来后,祠堂的管理功能就会慢慢凸显。“以前人们只需要活下去就行了,现在需要考虑一种更宏大的需求,怎么才能活得更好。”因此,除祭祀祖先外,祠堂还是人...

名垂青史的20首七言律诗,读之久久不能平静,选出你最喜欢的一首

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森(www.e993.com)2024年12月20日。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。蜀相:三国时蜀汉丞相诸葛亮。丞相祠堂:指武侯祠,在今四川成都南郊。锦官城:又称锦城,是成都的别称。在古代咏怀诸葛亮的作品中,感人最深的当推杜甫这首《蜀相》。

广州有约1300座古祠堂 最早可追溯至宋代——古祠流芳九百载 家国...

明末清初,著名学者屈大均在《广东新语》中如此描写当时祠堂之盛:“每千人之族,祠有数十所。小姓单家,族人不满百者,亦有祠数所。”有大宗祠,有分祠堂,还有更小的支祠堂。有的大宗祠之豪华,足令今人称奇。建于明万历年间的沥滘卫氏大宗祠,头门面就有五间之宽,堪称当时广州地区之最。鸦片战争期间,英军由珠江...

走进岭南宗祠,见证岭南祠堂文化的传承与变迁

清代番禺民间的祠堂建筑得到迅猛的发展,到处祠堂林立,牌楼高耸。清代学者屈大均在《广东新语》一书如此描写广东祠堂之盛:“自唐宋以来,蝉连而居,安其土,乐其谣俗,鲜有迁徙他邦者。其大小宗祖弥皆有祠,代堂为构,以壮丽相高。每千人之族,祠有数十所。小姓单家,族人不满百者,亦有祠数所。”...

南方有很多家族祠堂,北方却很少见到,为什么会这样?

《白鹿原》是当代著名作家陈忠实所写的一部小说。小说以陕西关中白鹿原上的白鹿村为缩影,讲述了白家和鹿家几代人的恩怨纠葛,以恢弘的风格和浓墨重彩的渲染,为我们展示了近百年来农村的历史演变。这部小说中对于北方人的宗族祠堂,也用了较多的笔墨来描写。

广州南沙黄阁百年祠堂曾是抗日秘密据点,记者走访聆听它的故事

张氏宗祠修建于清光绪年间，主体建筑是砖石结构，三进三出，分为前殿、天井和后殿三部分。祠堂被打扫得非常干净，门上的雕花、地上铺的青石板、墙上镶刻的碑文无一不诉说着时光的流逝。1937年，张氏宗祠从原先的私塾改为榕山小学，榕山小学由黄阁镇大井村村民张志鸿正式创立，本村的孩子们不花钱就能学习知识。