庄若江 | 诗歌是一种疼痛的歌唱——石殿山诗集《野山风雨长》序

能够写出感人诗章的诗人,必定经历过浪潮的淘洗、苦难的淬炼,必定是拥抱生活、充满激情和理想,而又善于驰骋想象的人,这样的诗章不仅烙印着个体的人生履痕,也镌刻着一个时代的印记,从而激发出更多的情感共鸣。淮阴,苏北的一个小城。小城的北侧,有一片曾经贫瘠的黄土地,任凭庄稼如何拼命挣扎,也吮吸不到充足的养分。像...

赵宏祥:祠堂记与古代文人祠祀的集体认同

从撰作动机看,这三篇祠堂记的书写立场都是为当地官员代言,事实上,部分地方官吏也具备文人认同,如南宋嘉熙二年林宋伟《重修靖节祠记》所述,地方官葛崇节因表字“陶翁”而大力倡立陶祠,这足以体现其深厚崇仰之情。通过祠堂记的撰写,陶渊明的文人身份得到持续强化,使得围绕祠堂的祭祀活动更具文人趣味,从而在一定程...

城市文旅新范本:洛阳魏坡·新序,何为“新”?成何“序”?

何为“新”?成何“序”?魏坡新序做的就是将古建筑进行保护和活化,对周边建筑群进行改造与更新,嵌入新内容,塑造新场景,衍生一系列地方创生与复兴计划,融合在地历史与记忆,通过“艺术赋能、文化再造、设计共生”的方式,构建魏家坡片区“城市微度假+乡村新旅居”的年轻新生活秩序,所谓魏坡·新序。项目地处洛阳...

【奋战五十天 夺取全年胜】会昌:3.5万亩高标准农田建设有序推进

珠兰乡副乡长刘翔宇:珠兰乡充分做好宣传动员工作,一是乡里面召开动员会,然后各村通过召开小组长动员会、户长会去做好充分的宣传发动。在实施过程中,各村也成立了三个专项小组,分别负责统筹推进、矛盾纠纷调解、以及质量监管等工作,确保珠兰乡高标准农田建设工作有序、平稳、快速地推进。当前,会昌县珠兰乡共有12个...

文史丨二十四节气,是如何融入百姓生活的?

节气日打雷与否,亦可判断其后旱涝,如“雷打立春节,惊蛰雨不歇”;“芒种打雷是旱年”;“立秋下雨万物收,处暑下雨万物丢”;再如节气前后气温关系,“春分不暖,秋分不凉”;“小暑热得透,大暑凉悠悠”等,不胜枚举。要之,无不井然有序,一切皆在掌握之中。

这三个地方如何实现充电桩“村村全覆盖”

站在村中高处眺望,两侧山势起伏,围成一处峡湾(www.e993.com)2024年11月24日。湾心有块空地,是村里的停车场,场内装有7个充电桩,10余辆新能源汽车正有序排队充电。“自从安了充电桩,自驾来村里的游客增长了约两成。”北岙街道三盘社区党委副书记、擂网岙村经社党支部书记倪建伍说。

为何南方村里祠堂遍地,北方却少见?

一、南北地区祠堂分布差异南方的村落中的祠堂景观极为常见,不论是城镇中的角落还是乡村中的小道随处都可以见到庄严壮观的祠堂建筑,它们高高耸立从而成为南方村落不可或缺的一部分。有些祠堂历史悠久气势磅礴而有些祠堂细致精美,这些祠堂都在默默见证着这个地区的风土人情,在南方人的视野中祠堂早已融入日常生活成为环境...

龙吟风云|《红楼梦》中的中国传统酒礼节

细节二:长幼有序,但幼在长前,贾母最后喝屠苏我们前面说到了春节喝屠苏酒这一古老的传统,现在我们要说说其中的讲究。尊老爱幼、以长者为尊,自古以来就是中国社会“孝”文化、“礼”文化所倡导和尊崇的社会美德。平时喝酒的时候,长者先喝或者第一杯酒敬给长者,这是约定俗成人人都自觉遵守的规矩。但是喝屠苏酒...

顾宏义:《辨奸论》真伪问题考述(下)

随后苏轼又于熙宁元年再请曾巩撰作其祖父苏序墓碣,曾巩确也应苏轼之请撰成《赠职方员外郎苏君墓志铭》,并不见“苏轼兄弟对曾巩所撰《哀辞》有何不满迹象”,以至“不忍”将此篇《哀辞》“树之墓上,在隔了十多年后又去请张方平写什么《墓志》而把它树之墓上的”;进而举例设问:“《哀辞》倘被弃置,曾巩怎...

对标竞进结硕果 乡村振兴“三连优”——遂宁市奋力推进乡村振兴...

安居区石洞镇双祠堂村奉光荣家庭农场大豆玉米带状复合种植基地把饭碗“端”得更牢。严格落实粮食安全党政同责,在全省率先启用卫星遥感监测系统,探索形成“三方共耕”“委托代耕制”等模式,推进撂荒耕地“动态清零”,依托市校合作机制和科技创新支撑,玉米大豆带状复合种植中大豆单产获全国高产竞赛第一名,2023年粮食总产...