对立统一规律是辩证法的核心和宇宙的根本规律

《韩非子》中说:“物必有盛衰,万事必有驰张。”这是说对立统一是普遍现象。韩非说:“智有所不能立,力有所不能举,疆(强)有所不能胜”,“无难之法,无害之功,天下无有也。”这里指明,事物都是一分为二的、相对的,绝对完善的事物和全智全能的人是不存在的。(四)张载论述对立统一规律在中国历史上,...

火天合相的“风暴”你中招了吗?丨那些两年一次的激烈天象,普通人...

土星的建构和天王星的打破让这一对组合成为相互对立的表现,土星的权威、传统遇到天王星的个人主义、革新会呈现出巨大的张力。这个挑战天象期间的“革命”表达需要被重视,在个人层面适合抓住时机处理人生中的老旧议题,包括很多内在冲突,长期隐藏的劣根以及难以撼动的人、事、物。土天的能量在推动“不破不立”的过程中是...

马克思主义辩证法和《易经》《道德经》辩证法的四个相契合之处

在中医的阴阳学说中,对人体的结构、功能、病因、治疗等方面都进行阴阳的划分,并以阴阳学说的对立制约、互根互用、消长平衡及相互转化等来解释人体生命活动和疾病发生治疗的规律。这与马克思主义辩证法的对立统一原理是相通的。二,马克思主义辩证法质量互变规律认为,事物的发展都是从量变到质变的过程。老子《道德经...

莫斯| 礼物:古式社会中交换的形式与理由

就是接受了他的某些精神本质、接受了他的一部分灵魂;保留这些事物会有致命的危险,这不单单是因为这是一种不正当的占有,还因为该物在道德上、在物质上和精神上都来自一个人,这种本质,连同食物、财物、动产或不动产、女人或子嗣、仪式或圣餐,都会使占有者招致巫术或宗教的作用。

【理响中国】以中华优秀传统文化助力中国式现代化发展

这种理论观点片面地看待传统文化与现代化之间的关系,只看到了传统文化中与现代生产力、现代生产关系和现代生活方式不相适应乃至相对立的地方,并基于这一对立部分机械地把二者之间的关系想象成为简单的二元对立,而忽视了现代化与传统文化之间内在的丰富联系,从而陷入“非此即彼”的思维怪圈。

伯纳德特|如何读《城邦与人》

然而,亚里士多德没有质疑希珀达姆斯对自然的解释,却质疑他对政治的解释(www.e993.com)2024年12月20日。亚里士多德指出,希珀达姆斯对政治的解释基于这个假定:科学技术革新与城邦之间和谐一致;但城邦不能够没有非理性的习惯以及只有部分理性的东西,即不能没有法律。法律与自然相对立。如果要否认它们之间的对立,就得把自然理解为“生长”与“历史”,...

阴阳与信息论、控制论、协同论、系统论

阴阳是中国古代思想体系中的一个重要概念,描述了宇宙万事万物的两个相互对立又相互依存的方面。在阴阳哲学中,阴阳被认为是宇宙最基本的两个方面,包括了一切事物的对立、变化和平衡。阴阳的本质可以理解为一种对立统一、相对变化、平衡和谐以及动态运动的哲学观念。它被广泛应用于中医、道家、易经等领域,用于解释自然界和...

在老子哲学中,“自然”,是与“人为”相对立的概念

在老子哲学中,“自然”是与“人为”相对立的概念,是一种不同于“人为”而又高于“人为”的状态,是事物按照自身的本质规定和运行规则而自生、自长、自成、自衰、自灭的过程。老子之自然,不是指自然界,却表达了对自然界秩序的向往;不单指人类社会,却表达了对人与自然、人与人生之间和谐关系的憧憬。在老子的理...

南哲思享|张一兵:金钱权力异化与事物化:资本关系的史前变身...

南哲思享｜张一兵：金钱权力异化与事物化：资本关系的史前变身——《1857-1858年经济学手稿》“货币章”再研究摘要货币从中介性的手段(计算劳动量)变成人们疯狂追逐的目的(财富)，这是人们过去面对全部生活直接需要的生存爱多斯的彻底脱型，现在一切人与物的存在都只有一个爱多斯指向——发财致富。并且货币从效用性的...

这是一个荒谬的世界,什么事情都非常急躁

这样,陌生感就要进入我们的身体了。有某种不属于人类的东西存在于一切的美的核心当中,连绵起伏的山脉、温柔的天空和婆娑的树影刹那间都失去了意义,那些感觉只是我们赋予那些事物的一种幻象。于是,那些事物变得遥远而缥缈了,堪比失落的天堂。于是,世界把原始的敌意重新展露了出来,跨过千年的岁月对我们进行直接袭击。