智海大和尚分享“牧心四法”

大和尚首先纲要性地解读了“牧心四法”,也就是安心之法——虚,即空有自在的空;持心之法——平,即打破偏颇的平等心;用心之法——照,即自知之明的清明心;悟心之法——忘,为超越性的物我两忘。1安心在乎虚“大多数人不懂安心之法,扰乱人心,彼此互害。佛教强调认识自心、安定自心、善用自心”,大和尚在讲...

【性空长老】法主和尚解读:“姑苏城外寒山寺”,钟声的千年禅理

法主和尚是佛门对“退居二线”的高僧的尊称。性空法师受印光大师的影响颇深。印光大师是“民国四大高僧”之一,其余三人是虚云、太虚、弘一。2010年第三期的《江苏佛教》(总第007期)上,有一篇性空长老的专访。如去摘录其部分内容,以志纪念。寒山寺是梁朝天监年间的一座古庙。1963年,性空法师受苏州市委统战部...

沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)

老实说,借助“行手印”,实修“双修法”,在当今的藏传佛教实践中是否依然存在都是一个我无法知道的疑问,根据我个人的了解,以及和一些仁波切、上师们的接触和交流,我觉得至少在我所了解到的范围内,这类修法的实修或早已经不存在了。本来按照藏传佛教四种手印的修法传轨,出家人是不允许借助“行手印”,也就是所谓...

这位客人,你惹老和尚生气啦

老和尚说,到禅堂里来打禅七,要知道自己是来干什么的,是来求道的,是要明心见性的,不是来这里发现别人的问题。每个庙有每个庙的因缘,不可能一样,也不可能按照个别人的想法来,禅堂里的班首师父们讲的话,你能听进去就听,听不进去就耳边风,不要往心里去,千万不要想着人家要按照你的想法讲,要讲的对你的脾气...

本性法师《一月映万川》:念佛禅法的修证方法

这也相当于当代高僧谛闲法师所说的“净兼于禅”,即:修念佛人,不必存想,须念念返观,能念之心,心心相续,念念无间,较彼看话头,尤易纯属,此即净兼禅。2天台念佛禅,是融汇了天台宗的教理观行的念佛禅法。天台宗主要创始人智者大师整合当时南北佛教修行体系,将念佛禅法吸收到天台宗实修法门之中。后来天...

公元1017年:宰相的顶级处事心法——“正办”之法

《宋史》用了一个词来描述当宰相之前的王旦,叫作“时论美之”,大家都觉得王旦这小伙子不错,很厉害(www.e993.com)2024年11月25日。当时有一个会相面的官员就说,王旦一看就是当宰相的料。就连科举同年、先一步做宰相的李沆,也很推崇王旦,说他是能担当天下大任的人。当然,最关键的还是皇帝的态度。有一次王旦见完皇帝,往外走,真宗目送他离...

《西游记略讲》第一回4、四个悟道公案 (主讲人:嵇尚强)

六祖告诉惠明,当前念断开而后念未起,此时并不会落入断灭,而是了了灵知,一尘不染。这个了了灵知,一尘不染的心是什么?禅宗把它叫做人的“本来面目”,这个本来面目也就是先前所讲的“正念”。接着看第四个公案,这个公案是夹山禅师悟道公案。唐代有一位禅宗大师叫船子德诚,又名船子和尚。船子和尚得道后,便...

本性法师《一月映万川》:看话禅法的禅法概述

看话禅法(又名话头禅法)是宋代以来中华禅的主要修行法门。“念佛是谁?”“拖死尸是谁?”“万法归一,一归何处?”“如何是父母未生前本来面目?”“狗子有无佛性?”等等,是千年禅门最常见的狮子吼。禅门高僧虚云老和尚曾说:什么叫话头?话就是说话,头就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话,未念之前,...

本性法师《一月映万川》:默照禅法的法门传承

阅数月,鉴召净室内曰:“前来一拶,道得也未?”净拟议,鉴大叱:“出!”如此激发数番。一日,忽上方丈,白鉴言:“某甲道得。”鉴曰:“纵脱臼窠,即落便宜,如何道得?”净拟进语,鉴便打,于是豁然有省,连声叫曰:“某甲道得,某甲道得。”鉴微笑,即请充净头,从受鉴会嘱大法,为曹洞法嗣。因其身长而豪爽...

本通法师忆澈性法师:他是一位持戒精严、为法忘躯的大德

他跟东林寺一直都有来往,东林寺举办夏令营还请他去讲课,东林寺的大型法会活动比如大佛装藏、快速安装、大安法师升座等都请他去参加。大明寺重要的法会,我们也都参加。2004年他升座,我和东林寺的方丈和尚大安法师都来了,贺喜他的升座。总的来说,澈性法师无论是在个人的道心、持戒方面,还是在弘法、建寺、僧才培...